格言：金言の名言

昨日の敵は今日の味方。

河竹黙阿弥 3

江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者。本名は吉村芳三郎（よしむ...

人の噂も七十五日。

河竹黙阿弥 3

江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者。本名は吉村芳三郎（よしむ...

明日は明日の風が吹く。

河竹黙阿弥 3

江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者。本名は吉村芳三郎（よしむ...

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

ヘルマン・ヘッセ 172

ドイツ生まれのスイスの作家。主に詩と小説によって知られる20世紀前半のドイツ文学...-ウィキペディア

負けちゃったら、惚れちゃってるよね＝hide
恋愛もシビアに - さくら 2012-05-29 23:33:07 UTC

惚れちゃったら、負けちゃってるよね＝hide
でした。 - さくら 2012-05-29 23:35:32 UTC

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

夏目漱石 38

日本の小説家、評論家、英文学者。本名、夏目金之助（なつめきんのすけ）。江戸の...-ウィキペディア

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

イソップ寓話 21

アイソーポス（イソップ）が作ったとされる寓話を集めたとされる寓話集。特に動物（下...-ウィキペディア

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ 506

ドイツの詩人、劇作家、小説家、自然科学者（色彩論、形態学、生物学、地質学、自然哲...-ウィキペディア

家族の愛が抜けてるような。家族も友人と考えればいいか。 - 銘無き石碑 2011-01-15 20:42:36 UTC

格言：金言

苦しみは人間を強くするか、それとも打ち砕くかである。
その人が自分のうちに持っている素質に応じて、どちらかになる。

未だ至らざるを測ることなかれ。

わりに、一所にいさえすれば、たとい敵同士でもどうにかこうにかなるものだ。
つまりそれが人間なんだろう。

貧乏は不名誉ではない。貧乏を恥じる心が不名誉である。
古来偉人英雄を見よ。貧乏の中から立身しているではないか。

書物は、それが書かれたときとおなじくように思慮深く、
また注意深く読まれなければならない。

ビロードのクッションに坐るよりも、
気がねせずにカボチャの上に坐っているほうがいい。

貧しくとも君の生活を愛したまえ。

迅速に決断し、行動できるように自己訓練しておくことを、
誰しも心がけるべきである。

運命が何を考えているのかは、誰にもわからないのだし、
どういうときに顔を出すのかもわからないのだから、
運命が微笑むのは、誰だって期待できるのである。

パンさえあれば、たいていの悲しみには堪えられる。

真の勇気というものは、極度の臆病と向こう見ずの中間にある。

運命はな、災難にあわせて、一方の扉を必ず開いて、
救いの道を残すのじゃ。

昨日の敵は今日の味方。

人の噂も七十五日。

明日は明日の風が吹く。

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、
わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。
自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

苦しみや難しい状況を克服している人の生きざまほど、心の琴線に触れるものはない。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて
悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的な
アイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、
それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。

私たちの行動は周りの状況からではなく、私たち自身の選択によって決まるのだ。

苦しみは人間を強くするか、それとも打ち砕くかである。その人が自分のうちに持っている素質に応じて、どちらかになる。

未だ至らざるを測ることなかれ。

わりに、一所にいさえすれば、たとい敵同士でもどうにかこうにかなるものだ。つまりそれが人間なんだろう。

貧乏は不名誉ではない。貧乏を恥じる心が不名誉である。古来偉人英雄を見よ。貧乏の中から立身しているではないか。

書物は、それが書かれたときとおなじくように思慮深く、また注意深く読まれなければならない。

ビロードのクッションに坐るよりも、気がねせずにカボチャの上に坐っているほうがいい。

貧しくとも君の生活を愛したまえ。

迅速に決断し、行動できるように自己訓練しておくことを、誰しも心がけるべきである。

運命が何を考えているのかは、誰にもわからないのだし、どういうときに顔を出すのかもわからないのだから、運命が微笑むのは、誰だって期待できるのである。

パンさえあれば、たいていの悲しみには堪えられる。

真の勇気というものは、極度の臆病と向こう見ずの中間にある。

運命はな、災難にあわせて、一方の扉を必ず開いて、救いの道を残すのじゃ。

昨日の敵は今日の味方。

人の噂も七十五日。

明日は明日の風が吹く。

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

運命は神が考えたものだ。人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

空気と光と友人の愛。これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

苦しみや難しい状況を克服している人の生きざまほど、心の琴線に触れるものはない。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的なアイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。

私たちの行動は周りの状況からではなく、私たち自身の選択によって決まるのだ。

苦しみは人間を強くするか、それとも打ち砕くかである。
その人が自分のうちに持っている素質に応じて、どちらかになる。

わりに、一所にいさえすれば、たとい敵同士でもどうにかこうにかなるものだ。
つまりそれが人間なんだろう。

貧乏は不名誉ではない。貧乏を恥じる心が不名誉である。
古来偉人英雄を見よ。貧乏の中から立身しているではないか。

書物は、それが書かれたときとおなじくように思慮深く、
また注意深く読まれなければならない。

ビロードのクッションに坐るよりも、
気がねせずにカボチャの上に坐っているほうがいい。

迅速に決断し、行動できるように自己訓練しておくことを、
誰しも心がけるべきである。

運命が何を考えているのかは、誰にもわからないのだし、
どういうときに顔を出すのかもわからないのだから、
運命が微笑むのは、誰だって期待できるのである。

運命はな、災難にあわせて、一方の扉を必ず開いて、
救いの道を残すのじゃ。

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、
わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。
自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて
悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的な
アイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、
それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。