歴史の名言

歴史

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世界史としての歴史は結果である
世界史に偶然の権利を認めること

『経済学批判要綱』

カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

人間は決して真の歴史の支配者ではない。
そして歴史は、単なる偶然の出来事の無意味な連鎖ではなく、
その運行に個々の人間の意志を越えた意味と目標を持つ。

AERA Mook 37『「旧約聖書」がわかる。』（朝日新聞社，1998）P16

山我哲雄 1

1951年生まれ。北星学園大学教授。

キリスト教は歴史の宗教だ

AERA Mook 80『キリスト教がわかる。』（朝日新聞社，2002）P85

小田垣雅也 4

1929年生まれ。著述業。元国立音楽大学教授。

歴史とは、歴史を読む人とその歴史的主体との対話のことである。

AERA Mook 80『キリスト教がわかる。』（朝日新聞社，2002）P85

小田垣雅也 4

1929年生まれ。著述業。元国立音楽大学教授。

歴史とは過去との対話である。

AERA Mook 80『キリスト教がわかる。』（朝日新聞社，2002）P85

小田垣雅也 4

1929年生まれ。著述業。元国立音楽大学教授。

現代の歴史教科書でさえウソが書いてあるのですから、
過去の「歴史書」に誤りがあっても、少しも不思議ではない

吉村作治『痛快!ピラミッド学』（集英社インターナショナル，2001）P85

吉村作治 12

吉村作治（よしむらさくじ、1943年2月1日 - ）は日本の考古学者、博士（...-ウィキペディア

歴史書というのは時の権力者の指示に従って書かれるものです。

吉村作治『痛快!ピラミッド学』（集英社インターナショナル，2001）P22

吉村作治 12

吉村作治（よしむらさくじ、1943年2月1日 - ）は日本の考古学者、博士（...-ウィキペディア

歴史にも書かれねえで死んでったりっぱな人間がゴマンと居るんだ‥‥‥
そんな人間を土台にした歴史に残る奴など許せねえ。

陽だまりの樹 1

1981年4月25日号 - 1986年12月25日号　手塚治虫による日本の長編漫...

歴史というものになじみが薄いと、
過去に関するたいていの事実はまったくまこととは思えないのだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P39

所長 8

中央ロンドンの人工孵化・条件反射育成所所長。ジョンの父親。バーナードの職場の上司...

歴史的事実はたいてい不愉快なものだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P30

所長 8

中央ロンドンの人工孵化・条件反射育成所所長。ジョンの父親。バーナードの職場の上司...

第１章　2500年続くベストセラー―『論語』への招待
ヒストリー→history→his story＝「彼」の物語
「彼」＝神様、王様、皇帝、大統領‥といった指導者たち

20世紀はヒストリーの時代だった

孔健『痛快!新論語学』（集英社インターナショナル，2003）22p

痛快!新論語学 59

第8章◆「憲法の敵」は、ここにいる
ナポレオン3世を評して

歴史は繰り返す。しかし2度目は茶番として

小室直樹『痛快!憲法学』（集英社インターナショナル，2001）158p

カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

私のしたことは、外交官として間違ったことだったかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
大したことをしたわけではない。
当然のことをしただけです。

ナチスドイツのユダヤ人虐殺から逃げてきたユダヤ人達に対して、ビザを発行した。
「六千人の命のビザ」より

杉原千畝 1

杉原千畝（すぎはらちうね、1900年（明治33年）1月1日 - 1986年（...

杉原千畝は僕と僕のお母さんが大好きです。 - 銘無き石碑 2011-12-08 20:31:30 UTC

この言葉すごーーーーーく心に響きました。　そして泣いてしまいました・・・。言葉で言い表せられないぐらい感動しました。 - 蓮音 2014-02-17 20:13:21 UTC

反省という行為

歴史を書くのに、国籍は無用だ。

塩野七生『人びとのかたち』（新潮社，1997）115p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

第三十話　レオナルド、わが愛
創作の動機は？
関連名言司馬遼太郎何か‥(sekihi.net)

モノにしたいから
（中略）
惚れたものしか書かない私だが、同時に、モノにできると確信が持てるものしか書かない
（中略）
その人物をモノにするために書くという私の考え方からすれば、
彼（ダヴィンチ）を完全に理解し、それによって精神的にしても
彼の一生を追体験できるという自信がなければ、とうていできることではない。

塩野七生『イタリア遺聞』（新潮社，1994）238p，243p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

関連名言塩野七生モノに‥(sekihi.net)

何かを見たいというのが、私の創作の唯一の動機かもしれません

『波』(shinchosha.co.jp)誌上より。
塩野七生『イタリア遺聞』（新潮社，1994）238p

司馬遼太郎 45

日本の小説家、ノンフィクション作家、評論家。本名、福田定一（ふくだていいち）...-ウィキペディア

止まっている時計は1日に2度、正しい時間を示す

(news.livedoor.com)より。

秋元康 8

日本の作詞家、放送作家、漫画原作者。中央大学文学部中退。東京都渋谷区在住。株式会...-ウィキペディア

じゃんけんが八百長？
AKBはいつも、ガチだ - 秋豚 2012-10-15 11:39:19 UTC

o型
・・・どうでもいい、ただの腐った豚 - 秋豚 2012-12-17 06:01:53 UTC

豚「(akb)uzaって、すぐ言いそうとか...」
レコード大賞じゃなくて、uza賞ではトップ - レコード大賞 2013-01-01 08:16:29 UTC

名言も、魚拓も消せよ - ウェブ魚拓 2013-01-17 23:21:22 UTC

バシャール - 秋豚　カルト 2013-12-03 01:00:34 UTC

真の保守とは‥‥‥

歴史はわれわれに、知ってさえいたならば未然に防げたにちがいない
数々の前例を示してくれるのも事実なのだ。
一方、「革新」は、歴史は自分たちが創ると思っているから、歴史を軽視する。

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）157p

ジュゼッペ・プレッツオリーニ 23

1882年1月27日-1982年7月14日ペルージャ生まれ。ジャーナリスト...

真の保守とは‥‥‥

真の保守主義者は、自分たちが「明日の人間」にはならなくても、
「明後日の人間」になることを確信している。
明日の人が失敗に終った後にはじめて理解される、
明後日の人間であることを確信している。

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）155p

ジュゼッペ・プレッツオリーニ 23

1882年1月27日-1982年7月14日ペルージャ生まれ。ジャーナリスト...

凡なるニ将
 類似名言ヘンリー・キッシンジャー歴史は‥(sekihi.net)

陽の下に新しきものなし

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）98p

旧約聖書 48

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

凡なるニ将
 類似名言旧約聖書陽の下‥(sekihi.net)

歴史はくり返すと言うが、それは、歴史上の諸事実がそのままくり返すのではなく、
それらへの人間の対応の仕方がくり返すのである

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）98p

ヘンリー・キッシンジャー 4

ドイツ出身のアメリカのニクソン政権およびフォード政権期の国家安全保障問題担当大統...

間奏曲
本能寺にて、光秀の性格や能力を知っていた信長は脱出は不可能と悟り、言い放った

是非に及ばず

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）87p

織田信長 18

戦国時代から安土桃山時代にかけての武将・戦国大名。三英傑の一人。尾張国（現在...-ウィキペディア

女法王ジョヴァンナ

歴史とは、現代人の感覚で読んでしまうと、話がいっこうに進まないだけでなく、
少しも面白くなくなってしまうものである。

塩野七生『愛の年代記』（新潮社，1978）249p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

「いま〈寛容〉の時代がやってきた」

歴史というものはほんとうはないと思う。
歴史はフィクションなんだと考えたほうがいいという風に考えてるんです。
後年の人たちが再構築して、ありのまま構築できるっていうふうに考えてるんです。
（中略）
歴史は物語なんだと思ったほうが正しい。

塩野七生五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）212p

五木寛之 19

日本の小説家・随筆家。作詞家としての活動も多い。旧姓は松延（まつのぶ）。...-ウィキペディア

「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」

歴史小説を書く人がおちいりやすいのは、上から見下ろすことなんですよ。

塩野七生五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）308p

五木寛之 19

日本の小説家・随筆家。作詞家としての活動も多い。旧姓は松延（まつのぶ）。...-ウィキペディア

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世界史としての歴史は結果である世界史に偶然の権利を認めること

人間は決して真の歴史の支配者ではない。そして歴史は、単なる偶然の出来事の無意味な連鎖ではなく、その運行に個々の人間の意志を越えた意味と目標を持つ。

キリスト教は歴史の宗教だ

歴史とは、歴史を読む人とその歴史的主体との対話のことである。

歴史とは過去との対話である。

現代の歴史教科書でさえウソが書いてあるのですから、過去の「歴史書」に誤りがあっても、少しも不思議ではない

歴史書というのは時の権力者の指示に従って書かれるものです。

歴史にも書かれねえで死んでったりっぱな人間がゴマンと居るんだ‥‥‥そんな人間を土台にした歴史に残る奴など許せねえ。

歴史というものになじみが薄いと、過去に関するたいていの事実はまったくまこととは思えないのだ

歴史的事実はたいてい不愉快なものだ

20世紀はヒストリーの時代だった

歴史は繰り返す。しかし2度目は茶番として

私のしたことは、外交官として間違ったことだったかもしれない。しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。大したことをしたわけではない。当然のことをしただけです。

歴史を書くのに、国籍は無用だ。

何かを見たいというのが、私の創作の唯一の動機かもしれません

止まっている時計は1日に2度、正しい時間を示す

歴史はわれわれに、知ってさえいたならば未然に防げたにちがいない数々の前例を示してくれるのも事実なのだ。一方、「革新」は、歴史は自分たちが創ると思っているから、歴史を軽視する。

真の保守主義者は、自分たちが「明日の人間」にはならなくても、「明後日の人間」になることを確信している。明日の人が失敗に終った後にはじめて理解される、明後日の人間であることを確信している。

陽の下に新しきものなし

歴史はくり返すと言うが、それは、歴史上の諸事実がそのままくり返すのではなく、それらへの人間の対応の仕方がくり返すのである

是非に及ばず

歴史とは、現代人の感覚で読んでしまうと、話がいっこうに進まないだけでなく、少しも面白くなくなってしまうものである。

歴史小説を書く人がおちいりやすいのは、上から見下ろすことなんですよ。

世界史としての歴史は結果である
世界史に偶然の権利を認めること

人間は決して真の歴史の支配者ではない。
そして歴史は、単なる偶然の出来事の無意味な連鎖ではなく、
その運行に個々の人間の意志を越えた意味と目標を持つ。

現代の歴史教科書でさえウソが書いてあるのですから、
過去の「歴史書」に誤りがあっても、少しも不思議ではない

歴史にも書かれねえで死んでったりっぱな人間がゴマンと居るんだ‥‥‥
そんな人間を土台にした歴史に残る奴など許せねえ。

歴史というものになじみが薄いと、
過去に関するたいていの事実はまったくまこととは思えないのだ

私のしたことは、外交官として間違ったことだったかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
大したことをしたわけではない。
当然のことをしただけです。

歴史はわれわれに、知ってさえいたならば未然に防げたにちがいない
数々の前例を示してくれるのも事実なのだ。
一方、「革新」は、歴史は自分たちが創ると思っているから、歴史を軽視する。

真の保守主義者は、自分たちが「明日の人間」にはならなくても、
「明後日の人間」になることを確信している。
明日の人が失敗に終った後にはじめて理解される、
明後日の人間であることを確信している。

歴史はくり返すと言うが、それは、歴史上の諸事実がそのままくり返すのではなく、
それらへの人間の対応の仕方がくり返すのである

歴史とは、現代人の感覚で読んでしまうと、話がいっこうに進まないだけでなく、
少しも面白くなくなってしまうものである。