名言・語録一覧

個性を理解しようと欲する者は無限のこころをしらねばならぬ。無限のこころを知らうと思ふ者は愛のこころを知らねばならない。愛とは創造であり、創造とは対象に於て自己を見出すことである。愛する者は自己において自己を否定して対象において自己を生かすのである。

出典：「個性について」（人生論ノート）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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自己を知ることはやがて他人を知ることである。私達が私達の魂がみづから達した高さに應じて、私達の周囲に次第に多くの個性を発見してゆく。自己に対して盲目な人の見る世界はただ一様の灰色である。自己の魂をまたたきせざる眼をもつて凝視し得た人の前には、一切のものが光と色との美しい交錯において拡げられる。

出典：「個性について」（人生論ノート）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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眞に旅を味ひ得る人は眞に自由な人である。旅することによつて、賢い者はますます賢くなり、愚かな者はますます愚かになる。日常交際している者が如何なる人間であるかは、一緒に旅してみるとよく分るものである。人はその人それぞれの旅をする。旅において眞に自由な人は人生において眞に自由な人である。人生そのものが実に旅なのである。

出典：「旅について」（人生論ノート）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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嫉妬は自分よりも高い地位にある者、自分よりも幸福な状態にある者に対して起る。だがその差異が絶対的でなく、自分も彼のやうになり得ると考へられることが必要である。全く異質的でなく、共通なものがなければならぬ。しかも嫉妬は、嫉妬される者の位置に自分を高めようとすることなく、むしろ彼を自分の位置に低めようとするのが普通である。嫉妬がより高いものを目指しているやうに見えるのは表面上のことである、それは本質的には平均的なものに向つているのである。この点、愛がその本性においてつねに高いものに憧れるのと異つている。

出典：「嫉妬について」（『人生論ノート』に収録）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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嫉妬をなくするために、自信を持てといはれる。だが自信は如何にして生ずるのであるか。自分で物を作ることによつて。嫉妬からは何物も作られない。人間は物を作ることによつて自己を作り、かくて個性になる。個性的な人間ほど嫉妬的でない。個性を離れて幸福が存在しないことはこの事実からも理解されるであらう。

出典：「嫉妬について」（『人生論ノート』に収録）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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物が眞に表現的なものとして我々に迫るのは孤独においてである。そして我々が孤独を超えることができるのはその呼び掛けに應へる自己の表現活動においてのほかない。アウグスティヌスは、植物は人間から見られることを求めてをり、見られることがそれにとつて救済であるといつたが、表現することは物を救ふことであり、物を救ふことによつて自己を救ふことである。かやうにして、孤独は最も深い愛に根差している。そこに孤独の実在性がある。

出典：「孤独について」（『人生論ノート』に収録）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

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ストイックといふのはむしろ名誉心と虚栄心とを区別して、後者に誘惑されない者のことである。その区別ができない場合、ストイックといつても一つの虚栄に過ぎぬ。

出典：「人生論ノート」
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

虚栄心のせいで、結局は何も進まない。というよりは、ただ怠惰なだけ。困難を克服して、恥ずかしくない誇り高い生き方を体現せよ。真に有能ならば虚栄心は不要だ。実力で名誉を勝ち取れるのだから。 - 銘無き石碑

ひとは軽蔑されたと感じたとき最もよく怒る。だから自信のある者はあまり怒らない。彼の名誉心は彼の怒が短気であることを防ぐであらう。ほんとに自信のある者は静かで、しかも威厳を具へている。それは完成した性格のことである。

出典：「怒について」（『人生論ノート』に収録）
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

健全な胃をもつている者が胃の存在を感じないやうに、幸福である者は幸福について考へないといはれるであらう。しかしながら今日の人間は果して幸福であるために幸福について考へないのであるか。むしろ我々の時代は人々に幸福について考へる気力をさへ失はせてしまつたほど不幸なのではあるまいか。幸福を語ることがすでに何か不道徳なことであるかのやうに感じられるほど今の世の中は不幸に充ちているのではあるまいか。

出典：『人生論ノート』
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

いかにして虚栄をなくすることができるか。虚無に帰することによって。それとも虚無の実在性を証明することによって。言い換えると、創造によって。創造的な生活のみが虚栄を知らない。創造というのはフィクションを作ることである、フィクションの実在性を証明することである。

出典：「人生論ノート」
三木清 名言数 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

「面接などの主観的な判断」とか
「小論文で一字でもオーバーしたらダメ」とか
「習っていないはずの公式を使うのはルール違反」などという
腐敗した官僚主義のようなカルチャーも
一緒に葬らないといけないと思います。

冷泉彰彦 名言数 7

アメリカ合衆国の教員、作家、 翻訳家、鉄道評論家。東京大学文学部卒業。コロンビア...-ウィキペディア

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