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「　＞日本のことだけ考えて日本人でない人を放っておけというようなそんなことどこに書いてあるんだよまさか日本人の大半がそんな拡大解釈をすると思ってんのか？マザーの言いたいことは要するに近くで困っている人々を放置して遠くの人々だけ助けてもそれは善ではないってことだろ」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 04時14分

早寝早起きの、勤勉で、分別があって、金を浪費せず、
真っ正直な人間が、運の悪さをこぼすのを見たことがない。

ジョゼフ・アディソン 3

イギリスのエッセイスト、詩人。

「＞解釈できるだろ？それはきみの主観による解釈だ。客観的根拠に基づく万人の解釈ではない。自分の解釈のみが正しいと思っているようでは、経験が浅い。また、意図したとおりに言葉の意味を伝えられないのも、経験が浅いうちは仕方のないことだ。」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 04時13分

早寝早起きの、勤勉で、分別があって、金を浪費せず、
真っ正直な人間が、運の悪さをこぼすのを見たことがない。

ジョゼフ・アディソン 3

イギリスのエッセイスト、詩人。

「＞まともな人間はいつまでもグチグチと駄々をこねないって解釈できるだろ？そうやっていつまでも駄々をこねてるおまえはまともじゃないんだおまえがアスペルガー症候群だということはよくわかったから次からは別の場所でごねろ」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 04時08分

日本の貧困を見捨てて海外の貧困を救済する輩は偽善者である。
日本人なら、まず日本人に手を差し伸べるべきである。

マザー・テレサ 120

カトリック教会の修道女にして修道会「神の愛の宣教者会」の創立者。またカトリック教...-ウィキペディア

「これはひどい↑ 横槍を入れるようで悪いんだけど、いま検索サイトで『日本の貧困を見捨てて海外の貧困を救済する輩は偽善者である』を打ち込んで検索したら、ちゃんとたくさんヒットするね。あと、インドうんぬんも石碑内にちゃんとあった。 http://sekihi.net/stones/15929」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 02時17分

日本の貧困を見捨てて海外の貧困を救済する輩は偽善者である。
日本人なら、まず日本人に手を差し伸べるべきである。

マザー・テレサ 120

カトリック教会の修道女にして修道会「神の愛の宣教者会」の創立者。またカトリック教...-ウィキペディア

「テレサさんは、こんな馬鹿げた、乱暴な発言はしていません。「日本人はインドのことよりも、日本の中で貧しい人々への配慮を優先して考えるべき。愛はまず手近なところから始まります」と語ったのであり、日本のことだけ考えて日本人でない人を放っておけというような、国粋主義者を喜ばせることを言ったわけではないのです。何よりも、国境の別なく貧しい人々を救おうという人を「偽善者」呼ばわりなどしてはいません。」 - これはひどい！ 2010年10月31日 02時07分

誰も議論に勝つことはできない。
もし失敗したらそれは失敗なのだし、
勝ったと思い込んで気をよくしてみても、
相手は心に自分の意見を持ち続けることができるから、
やはり結局、
相手の意見をやっつけて消しさることに失敗しているのである。
お互いに憤慨しあう結果になるだけである。

デール・カーネギー 120

アメリカの作家で教師にして、自己開発、セールス、企業トレーニング、スピーチおよび...-ウィキペディア

「さすがデールさんと言わねばならない」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 02時01分

誰も議論に勝つことはできない。
もし失敗したらそれは失敗なのだし、
勝ったと思い込んで気をよくしてみても、
相手は心に自分の意見を持ち続けることができるから、
やはり結局、
相手の意見をやっつけて消しさることに失敗しているのである。
お互いに憤慨しあう結果になるだけである。

デール・カーネギー 120

アメリカの作家で教師にして、自己開発、セールス、企業トレーニング、スピーチおよび...-ウィキペディア

「さすがデールさんと言わねばならない」 - 銘無き石碑 2010年10月31日 02時01分

死んでごめんじゃないでしょうに……!!!
男が一度…!!!
必ず帰ると言ったのだから!!!

ONE PIECE（ワンピース） 359

尾田栄一郎による日本の少年漫画作品。『週刊少年ジャンプ』（集英社）にて1997年...-ウィキペディア

「ブルックは僕の知る骸骨の中で最もカッコいい人物です。」 - 銘無き石碑 2010年10月30日 18時26分

誰も議論に勝つことはできない。
もし失敗したらそれは失敗なのだし、
勝ったと思い込んで気をよくしてみても、
相手は心に自分の意見を持ち続けることができるから、
やはり結局、
相手の意見をやっつけて消しさることに失敗しているのである。
お互いに憤慨しあう結果になるだけである。

デール・カーネギー 120

アメリカの作家で教師にして、自己開発、セールス、企業トレーニング、スピーチおよび...-ウィキペディア

「対話において日本語で言うところの「議論」や「討論」や「言い争い」などの区別はするべきだと思う。「議論」ｊとは、うまくいけば全員が勝者となりうまくいかなければ全員が敗者となる」 - 銘無き石碑 2010年10月30日 13時31分

哲学の議論において宗教や道徳への危険な帰結を口実として何かしらの仮説を論駁しようとすることより以上に普通であり、かくも非難されるべき推論の方法はない。何かしらの意見が不合理へと我々を導く時、それは確実に間違っている。しかし危険な帰結のために、その意見が間違っているということは確実ではない。

『人間本性論』より

デイヴィッド・ヒューム 10

スコットランド・エディンバラ出身の哲学者である。ジョン・ロック、ジョージ・バーク...-ウィキペディア

「うん。＞「ある仮説は宗教的、道徳的にけしからん、あるべきではない」的なレッテル貼りは、哲学的思考において最も非合理的であるということを言いたいのだと思う。真に明晰な思考というものは、事実を歪曲せずに認識することがまず最初のスタートだと思う。」 - 銘無き石碑 2010年10月30日 13時24分

哲学の議論において宗教や道徳への危険な帰結を口実として何かしらの仮説を論駁しようとすることより以上に普通であり、かくも非難されるべき推論の方法はない。何かしらの意見が不合理へと我々を導く時、それは確実に間違っている。しかし危険な帰結のために、その意見が間違っているということは確実ではない。

『人間本性論』より

デイヴィッド・ヒューム 10

スコットランド・エディンバラ出身の哲学者である。ジョン・ロック、ジョージ・バーク...-ウィキペディア

「要するに、「ある仮説は宗教的、道徳的にけしからん、あるべきではない」だからといって「この仮説は間違っている」とは限らないし、そういう風に考えちゃだめってことか。例えば、「人間は利己的だ」という説は道徳的にはけしからん、あるべきではない話だ。でもだからといって、「人間は利己的だ」という説が嘘っぱちだという証拠にはならない。こんな感じ？」 - 銘無き石碑 2010年10月30日 12時40分