人物一覧

宮崎哲弥 名言数 2

1962年10月10日生まれ。日本の評論家およびコメンテーター。

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ラディカルに言えば、被害者遺族という立場すら、本村洋という人間の一面に過ぎない。
そうあって欲しいと思うんだ。
もっとだらしない本村洋の一面があってもいいし、
バカなギャグを飛ばす本村洋がいてもいい。
本当は女好きの本村洋とか、子犬とじゃれる本村洋とか‥‥‥。
それが人間というものだし、そうあったとしても、事件の意味が薄れるわけでも、
被害者の権利確立の運動の必要性がすむわけでもないから。

本村洋 宮崎哲弥 藤井誠二『罪と罰』（イーストプレス，2009）P220

「独断」でもいいんだよ。
そもそも言論圏というのは、もっと荒々しいフィールドであるべきなんだ。
思想の自由市場というのは、綺麗に塗装された平坦な道路じゃなくて、地肌が剥き出しで、
岩や石がゴロゴロしていて、そこかしこに凹凸がある。そんな道であるべきなんです。
そのように議論誘発性込み、可謬性込みの自由でなければ、
言論の自由なんて意味がないと思う。

本村洋 宮崎哲弥 藤井誠二『罪と罰』（イーストプレス，2009）P199

渡邉美樹 名言数 16

生 1959年10月5日
日本の政治家、実業家。自由民主党所属の参議院議員（1期）、ワタミ株式会社創業者。学校法人郁文館夢学園理事長、岸和田盈進会病院理事長、一般社団法人ソーシャルビジネス・ドリームパートナーズ代表理事。 ワタミ株式会社の創業者で、過去に同社代表取締役の他、教育再生会議（安倍内閣）委員、神奈川県教育委員会委員を2006年（平成18年）10月14日から2009年...-ウィキペディア

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ニートは憲法違反

「2006 0522 カンブリア宮殿 日経スペシャルRYU'S TALKING LIVE 村上龍」より。

不安に思っている時間はムダ

「2006 0522 カンブリア宮殿 日経スペシャルRYU'S TALKING LIVE 村上龍」より。

無理を１週間続けたら、無理じゃなくなる

テレビ東京 『カンブリア宮殿』より

I'LL 名言数 6

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僕が今人を愛している
でもこの世界の何処かで
自分の傍で人を愛せなくて苦しんでるヤツがいた
人を愛せないのは幸せ？
人を愛すのは幸せ？
まだ僕らは旅の途中

必要なモンも
必要ないモンも
失ってから初めて気づくのかもしれないな

辛さを分け合っても何も変わらない
幸せを分け合おう
自分自身の為に

長野一郎 名言数 3

者であり物事を深く掘り下げて考える性質がある。妻の直を理解できないと思い、弟の二郎に彼女の貞操を試すよう頼む。

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あの百合は僕の所有だ
あの山も谷も僕の所有だ

夏目漱石『行人』

自分のしている事が、自分の目的になっていない程 苦しいことはない

夏目漱石『行人』

死ぬか、気が違うか、夫れでなければ宗教に入るか。僕の前途には此の三つのものしかない

夏目漱石『行人』

阿満利麿 名言数 14

生 1939年12月20日
阿満利麿（あま としまろ、1939年12月20日- ）は日本の宗教学者、明治学院大学名誉教授。専攻は宗教学、日本思想史。...-ウィキペディア

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本人にとっては「ありのまま」でも、他の人から見れば、その人に都合よく見えているだけ

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

「慈悲」は、平等に注がれてはじめて「慈悲」なのであり、
不平等な「慈悲」は、「慈悲」とはいえない。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

「他力」の仏教とは、「凡夫」という人間観を前提とする宗教であり、
そして、この「凡夫」の本質を、もっとも鋭く追及したのが、親鸞にほかならない。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P111

親鸞はインタラクティブだ。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P1

親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏もうしたること、いまだそうらわず

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P132

生者が中心であるとき、死者はいつも永遠の彼方に旅立つ人なのであった。

AERA Mook 49『親鸞がわかる。』（朝日新聞社，1999）P132
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東野圭吾 名言数 2

小説家。

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対抗ではなく、
対応するのです。
感情的になってはいけません。

マスカレード・ホテル

明日だけが未来じゃない！！

時生

糸賀一雄 名言数 1

1914年3月29日-1968年9月18日　日本の社会福祉の実践家。

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彼らにたいして、また彼らのために何をしてやったかということが問われるのではなく、
彼らとともにどういう生きかたをしたかが問われてくる

糸賀一雄『福祉の思想』（日本放送出版）

あなたの上着を取る者には下着をも拒むな

『ルカによる福音書』六・29

あなたの方の敵を愛せ

『ルカによる福音書』六・27

あなたの持ち物を奪う者からは取りもどそうとするな

『ルカによる福音書』六・30

イザヤ書 名言数 2

旧約聖書の一書で、三大預言書（『イザヤ書』、『エレミヤ書』、『エゼキエル書』）の一つ。

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見よ、すべて火をともす者、剣をつかむ者。
その者は、自らがともした火の中に倒れ、自らがつかんだ剣の上に倒れるがよい

『イザヤ書』

あなたがはかっていたそのはかりで、彼らはあなたに対してはかるであろう

『イザヤ書』二七・8

ヤコブの手紙 名言数 1

新約聖書中の一書。『ヤコブ書』とも。

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辻学による要約

貧しい者こそが神に選ばれた者なのであり、金持ちは、神に背いた傲慢な存在なのである

AERA Mook 40『「新約聖書」がわかる。』（朝日新聞社，1998）P36
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トマス（使徒） 名言数 1

新約聖書に登場するイエスの使徒の一人。

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トマスは、復活の主が弟子たちに対して現れた時にその場に居合わせなかった

あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、わたしは決して信じない

『ヨハネによる福音書』より。

福音記者ヨハネ 名言数 1

ヨハネによる福音書の記者であるヨハネを指し、キリスト教では伝統的に使徒ヨハネ（ゼベダイの子）と同一視されてきた。

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言：ことば

初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。言は神と共にあった。
万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった

新井祐造 名言数 1

1941年生まれ。京都芸術短期大学教授。

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資料的根拠のない想像は俗説を生み、俗説は俗説の場がある。

AERA Mook 40『「新約聖書」がわかる。』（朝日新聞社，1998）P83

大学改革はサバイバルだ。

AERA Mook 93『大学改革がわかる。』（朝日新聞社，2003）P1
教授団を揶揄した言葉

会して議せず、議して決せず、決して行わず

AERA Mook 93『大学改革がわかる。』（朝日新聞社，2003）P7

米村でんじろう 名言数 2

1955年2月15日生まれ。サイエンスプロデューサー、サイエンスライター。

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私が特別「子どもたちにとっておもしろいこと」に気づいたり、
理解できているとは思っていません。
ただ、大人である私自身が「おもしろい！」と感じていることをやっているだけなのです。

AERA Mook 79『物理がわかる。』（朝日新聞社，2002）P94

物理に限らず、
科学は「わかろう！」とか「勉強しよう！」と思った途端につまらなくなってしまいます。

AERA Mook 79『物理がわかる。』（朝日新聞社，2002）P94

加藤万里子 名言数 1

1953年生まれ。慶應義塾大学理工学部助教授。

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何を面白いと思うかは人によって違うものだが、面白さの感じ方は多読によって鋭くなる。

AERA Mook 79『物理がわかる。』（朝日新聞社，2002）P83

物理はチャレンジだ。

AERA Mook 79『物理がわかる。』（朝日新聞社，2002）P1

松岡和子 名言数 1

1942年生まれ。演劇評論家・翻訳家。

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原文は決して古びないが、翻訳は時代の言語感覚の変化とともに古くなる
――これは翻訳の宿命だ。

AERA Mook 55『シェイクスピアがわかる。』（朝日新聞社，1999）P166

マクベス 名言数 1

スコットランド王ダンカンの臣下、スコットランドの将軍、後にスコットランド王。

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ダンカンを殺そうかどうか迷っているとき

やってしまえばやってしまったことになるならはやくやってしまったほうがいい

『マクベスより』