名言・語録一覧

「検閲下の思想と風俗」より。
ファッショは独裁の意味。

昭和時代の思想家

世界のファッショたちはおしなべて道徳屋であることは有名である。彼らはすべて風紀屋である。
服装まで妙な制服にしたがるのである。

昭和時代の思想家

思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。
思想は風俗となって思われるものだし、
風俗は思想を象徴する。

「検閲下の思想と風俗」より

昭和時代の思想家

思想や文化は云うまでもなく自主的なものだ。
ひとからもらったものは結局、思想であるよりもモードにすぎぬ、
思想と文化とは常に民衆の自発的なものであらざるを得ない。

「検閲下の思想と風俗」より

昭和時代の思想家

思想と文化はつねに民衆の自発的なものであらざるを得ない。

「哲学の現代的意義」より

昭和時代の思想家

知るは難く、行うもまた易からず。

「断片」より

故適 1

中国の政治家・思想家

過って改めざる、これを過ちという。

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

貧に処するは逆境なるが故に難く、
富の処するは順境なるが故に易し

巧言や愛想のよい顔には、真の誠実さはない。「論語」より

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

巧言令色鮮なし仁。

人間の性質はさして代わりがないが、習慣で人さまざまになる。「論語」より

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

性相近し、習い相遠し。

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

われ十五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、
五十にして天命を知り、六十にして耳順い、七十にして心の欲するところにしたがいて矩を越えず

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

父は子のために隠し、子は父のために隠す。直その中にあり

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

知るを知るとなし、知らざるを知らずとなす。
これ知なり。

昔の学者は己の道の探求のために学問をするが、現在の学者は世間に知られるために勉強する。「論語」より

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

古の学者は己がためにし、今の学者は人のためにす。

三人の行動を観察していれば、自分が模範とするものを見いだせよう「論語」より

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

三人行けば必ず我が師あり。
その善なるものをえらび、之に従い、その不全なるものはこれを改む。

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

富と貴とは、これ人の欲するところなり。その道を以てせざれば、これを得るとも処らざるなり。貧と賤とはこれ人の悪むところなり。その道を以てせざれば、これを得るとも去らざるなり

春秋時代の中国の思想家、哲学者。儒家の始祖。氏は孔、諱は丘、字は仲尼（ちゅうじ）...-ウィキペディア

知者の口の言葉は恩徳あり、愚者の唇はその身を呑み滅ぼす。

「伝道の書十章十二節」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

愚かなる者も黙するときは知恵あるものと思われ、
その口唇を閉じるときは哲者とおもわるべし

「ソロモン」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

日の下には新しきものあらざるなり。見よ、これは新しきものなりと指して言うべき物あるや、
其れは我らの前に在りし代々にすでに久しくありたるものなり。

「伝道の書一章九節」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

人もしその一人を攻め撃たば二人して之に当たるべし

「伝道の書」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

老いたる者の中には智慧あり、寿長者の中には頴悟あり

「ヨブ記」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

知恵多ければ、憤怒多し

「伝道之書一章十八節」より

ユダヤ教およびキリスト教の正典である。また、イスラム教においてもその一部（モーセ...-ウィキペディア

人ひとりなるは善らず、われ彼に適う助者を彼のために造らん

「創世記」より