名言・語録一覧

日本の小説家。本名同じ、号は澄江堂主人（ちょうこうどうしゅじん）、俳号は我鬼。 ...-ウィキペディア

君が嫉妬しなくて済む女性と過ごすと、安息を得られるんじゃない？似た者同士が一番相性がいいんだよ。 - 銘無き石碑 2021-11-03 12:41:15 UTC

名言・語録一覧

樹静かならんと欲すれども風止まず
子養わんと欲すれど親待たず

学びてやまず、棺をおいて、則ち止む。

名声を歓ぶ者は必ず怨み多し。

至言は耳にさからう

千里の馬は常に有れども、伯楽は常に有らず

機会は魚群と同じだ。はまったからといって綱をつくろうとするのでは間に合わぬ

優強者が弱列者を吸収しつつおのれを発展したところに文明も出来、国家もできた。

世の中に思ひあれども　子をひふる思ひにまさる　思ひなき哉

あるものと忘れつつなほなき人を、いづらと問ふぞ悲しかりける。

自殺とは人間的能力のへの窮極の確信なのである。ある意味で野心であり、虚栄ですらあるかもしれません。けっして自己放棄ではありません

死そのものよりも、死についての想像のほうが、
はるかに我々を恐怖せしむる

恋愛は激しいほど休息を欲しているということだ。恋愛にも日曜日がなければならない。それが辛うじて永続させる方法であり、つまり「忘却」の逆用である

孤独はそれを求めたり、感じたりしているときよりも、むしろ予期しないときに来るものだ。例えば明確に断言する、決断する、そういう時ふと自分に奈落を感じる場合があろう

正義は武器に似たものである。武器は金を出しさえすれば、敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理屈をつけさえすれば、敵にも味方にも買われるものである。

天才とは僅かに我々と一歩を隔てたもののことである

天才の悲劇は「小ぢんまりした、居心地のよい名声」を与えられることである

道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は完全なる良心の麻痺である。

われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。

強者は道徳を蹂躙するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫されるであろう。
道徳の迫害を受けるものはつねに強弱の中間者である。

自然を愛するのは、自然がわれわれを憎んだり、嫉妬しないためでもない事はない。

人の目は百里の遠きを見れども、その背を見ず。明鏡と雖もその裏を照らさず

世俗は耳目口腹の欲をほしいままにするを楽とす

人の礼法あるは水の堤防あるが如し。
水に堤防あれば氾濫の害なく、人に礼法あれば悪事生ぜず。

君子の財をみだりに用ひずして惜しむは、人に益あることに財を用ひんが為也

命の長短は身の強弱によらず、慎と不慎とによれり

樹静かならんと欲すれども風止まず子養わんと欲すれど親待たず

学びてやまず、棺をおいて、則ち止む。

名声を歓ぶ者は必ず怨み多し。

至言は耳にさからう

千里の馬は常に有れども、伯楽は常に有らず

機会は魚群と同じだ。はまったからといって綱をつくろうとするのでは間に合わぬ

優強者が弱列者を吸収しつつおのれを発展したところに文明も出来、国家もできた。

世の中に思ひあれども 子をひふる思ひにまさる 思ひなき哉

あるものと忘れつつなほなき人を、いづらと問ふぞ悲しかりける。

自殺とは人間的能力のへの窮極の確信なのである。ある意味で野心であり、虚栄ですらあるかもしれません。けっして自己放棄ではありません

死そのものよりも、死についての想像のほうが、はるかに我々を恐怖せしむる

恋愛は激しいほど休息を欲しているということだ。恋愛にも日曜日がなければならない。それが辛うじて永続させる方法であり、つまり「忘却」の逆用である

孤独はそれを求めたり、感じたりしているときよりも、むしろ予期しないときに来るものだ。例えば明確に断言する、決断する、そういう時ふと自分に奈落を感じる場合があろう

正義は武器に似たものである。武器は金を出しさえすれば、敵にも味方にも買われるであろう。正義も理屈をつけさえすれば、敵にも味方にも買われるものである。

天才とは僅かに我々と一歩を隔てたもののことである

天才の悲劇は「小ぢんまりした、居心地のよい名声」を与えられることである

道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。道徳の与えたる損害は完全なる良心の麻痺である。

われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。

強者は道徳を蹂躙するであろう。弱者はまた道徳に愛撫されるであろう。道徳の迫害を受けるものはつねに強弱の中間者である。

自然を愛するのは、自然がわれわれを憎んだり、嫉妬しないためでもない事はない。

人の目は百里の遠きを見れども、その背を見ず。明鏡と雖もその裏を照らさず

世俗は耳目口腹の欲をほしいままにするを楽とす

人の礼法あるは水の堤防あるが如し。水に堤防あれば氾濫の害なく、人に礼法あれば悪事生ぜず。

君子の財をみだりに用ひずして惜しむは、人に益あることに財を用ひんが為也

命の長短は身の強弱によらず、慎と不慎とによれり

樹静かならんと欲すれども風止まず
子養わんと欲すれど親待たず

世の中に思ひあれども　子をひふる思ひにまさる　思ひなき哉

死そのものよりも、死についての想像のほうが、
はるかに我々を恐怖せしむる

正義は武器に似たものである。武器は金を出しさえすれば、敵にも味方にも買われるであろう。
正義も理屈をつけさえすれば、敵にも味方にも買われるものである。

道徳の与えたる恩恵は時間と労力との節約である。
道徳の与えたる損害は完全なる良心の麻痺である。

われわれを支配する道徳は資本主義に毒された封建時代の道徳である。
われわれはほとんど損害のほかに、何の恩恵にも浴していない。

強者は道徳を蹂躙するであろう。
弱者はまた道徳に愛撫されるであろう。
道徳の迫害を受けるものはつねに強弱の中間者である。

人の礼法あるは水の堤防あるが如し。
水に堤防あれば氾濫の害なく、人に礼法あれば悪事生ぜず。