ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの名言

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

>ステレオタイプが4人
「それってお前のことだろ？」
という典型を見た（笑） - 銘無き石碑 2010-07-07 06:22:21 UTC

自己の常識が常識でなかったと感じたときに相手の常識も受け入れられないときは混沌の渦に放り込まれました。 - 銘無き石碑 2010-08-02 13:08:45 UTC

その混沌の渦の中で平然としていられる、そんな人間に私はなりたい - 銘無き石碑 2010-08-03 15:03:02 UTC

常識とは、一グループ内において誰もが当たり前に知っている事柄
つまり、経験主義者のよりどころ。
常識は地域的である。
常識が誰の目で見ても理にかなったものである、かどうかとは関係ない。
日本人は、日本語で書かれた常識と言う言葉の意味を正しく理解しているだろうか？
ゲーテのこの名言の訳は正しいのだろうか？
ゲーテの言葉にしては、浅すぎる。 - わかっていない人。 2010-08-05 15:39:14 UTC

こういう捻くれた発想は大好きだ。
下手にきれいごとを言われるよりも何倍も効く。 - 銘無き石碑 2014-06-23 02:00:10 UTC

植え付けって・・・ - 銘無き石碑 2012-11-28 17:19:29 UTC

インターネットで中傷を繰り広げる全ての者に送る - 銘無き石碑 2010-12-01 01:38:10 UTC

↑　その中傷に傷ついた - 銘無き石碑 2011-05-01 17:26:03 UTC

悪に無自覚で被害妄想の激しい揚げ足取りの気分屋を､クズと言う｡そしてそんな人間は汚物と変わらない､近付かないのが正解だ - 銘無き石碑 2011-05-02 06:04:26 UTC

人間は利己的でなければならないほど利己的な人間に隷属させられている

「格言集」より

おまえの本当の腹底から出たものでなければ、
人を心から動かすことは断じて出来ない。

「ファウスト」より

それを若くして覚り実行する者は偉人となれり。生きているうちに覚る者は健全な大人である。それに気が付かすいる者逹がなんと多いことか。 - 銘無き石碑 2010-09-30 20:50:20 UTC

想いは力に屈しない - 銘無き石碑 2010-10-01 11:42:35 UTC

そうだね。 - 銘無き石碑 2021-12-13 00:41:45 UTC

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ名言数 506

真理は炬だ。しかも巨大な距だ。だから、私たちはみんな目を細めて、
そのそばを通り過ぎようとするのだ、
やけどすることを畏れさえして。

新しい真理にとって、古い誤謬ほど有害なものはない。

誤謬は真理に対して、睡眠が覚醒に対するような関係にある。
誤謬から目覚めて人がよみがえったように、
再び真理に向かうのを見た。

適切な真理をいうのに、二つの道がある。
民衆には常に公然と、王公はつねに秘密にいうものである。

人間は現在がすこぶる価値のあることを知らない。ただ、なんとなく未来のよりよい日を願望し、いたずらに過去と連れ去って嬌態を演じている

人間の最大の価値は、人間が外界の事情にできるだけ左右されずに、それをできるだけ左右するところにある

男は婦人の占めることのできる最高の地位に彼女を置こうとしています。家庭の支配よりも高い地位がほかにありますか

どれほど孤独に生きようとも、人はいつのまにか、なんらかの債権者あるいは債務者になっている

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

二つの平和な暴力がある。
法律と礼儀作法がそれである。

フランス人が礼儀と称するものは、典雅にまでやわらげられた高慢である。

古の城楼の上に高く、英雄の気高き霊は立つ

賢者たちに過ちがなかったとすれば、
愚者たちはまったく絶望するほか無いであろう。

愚者と賢者はともに害がない。半分の愚者と半分の賢者だけが、いちばん危険である

賢い人々はつねに最高の百科事典である

外国語を知らない人は自国語についても無知である。

言論の自由を呼号するのは、それを乱用しようとする人間のみである。

検閲を用い、要求するのは権力者であり、
言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。

人間が真に悪くなると、人を傷つけて喜ぶことのほかに興味を持たなくなる。

人間は利己的でなければならないほど利己的な人間に隷属させられている

おまえの本当の腹底から出たものでなければ、
人を心から動かすことは断じて出来ない。

天才も不滅ではないということほど、凡人にとって慰めになることはない

道徳の時期は四季と同じく移り変わる。

実際の道徳の世界は、大半が悪意と嫉妬から成り立っている。

名言集および格言集は、社会人にとって最大の宝である。
もし前者を適宣の場合に会話の中に織り込み、
後者を適切なときに記憶に喚び起こすならば。

真理は炬だ。しかも巨大な距だ。だから、私たちはみんな目を細めて、そのそばを通り過ぎようとするのだ、やけどすることを畏れさえして。

新しい真理にとって、古い誤謬ほど有害なものはない。

誤謬は真理に対して、睡眠が覚醒に対するような関係にある。誤謬から目覚めて人がよみがえったように、再び真理に向かうのを見た。

適切な真理をいうのに、二つの道がある。民衆には常に公然と、王公はつねに秘密にいうものである。

人間は現在がすこぶる価値のあることを知らない。ただ、なんとなく未来のよりよい日を願望し、いたずらに過去と連れ去って嬌態を演じている

人間の最大の価値は、人間が外界の事情にできるだけ左右されずに、それをできるだけ左右するところにある

男は婦人の占めることのできる最高の地位に彼女を置こうとしています。家庭の支配よりも高い地位がほかにありますか

どれほど孤独に生きようとも、人はいつのまにか、なんらかの債権者あるいは債務者になっている

およそ哲学というものは、常識をわかりにくい言葉で表現したものにすぎない。

二つの平和な暴力がある。法律と礼儀作法がそれである。

フランス人が礼儀と称するものは、典雅にまでやわらげられた高慢である。

古の城楼の上に高く、英雄の気高き霊は立つ

賢者たちに過ちがなかったとすれば、愚者たちはまったく絶望するほか無いであろう。

愚者と賢者はともに害がない。半分の愚者と半分の賢者だけが、いちばん危険である

賢い人々はつねに最高の百科事典である

外国語を知らない人は自国語についても無知である。

言論の自由を呼号するのは、それを乱用しようとする人間のみである。

検閲を用い、要求するのは権力者であり、言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。

人間が真に悪くなると、人を傷つけて喜ぶことのほかに興味を持たなくなる。

人間は利己的でなければならないほど利己的な人間に隷属させられている

おまえの本当の腹底から出たものでなければ、人を心から動かすことは断じて出来ない。

天才も不滅ではないということほど、凡人にとって慰めになることはない

道徳の時期は四季と同じく移り変わる。

実際の道徳の世界は、大半が悪意と嫉妬から成り立っている。

名言集および格言集は、社会人にとって最大の宝である。もし前者を適宣の場合に会話の中に織り込み、後者を適切なときに記憶に喚び起こすならば。

真理は炬だ。しかも巨大な距だ。だから、私たちはみんな目を細めて、
そのそばを通り過ぎようとするのだ、
やけどすることを畏れさえして。

誤謬は真理に対して、睡眠が覚醒に対するような関係にある。
誤謬から目覚めて人がよみがえったように、
再び真理に向かうのを見た。

適切な真理をいうのに、二つの道がある。
民衆には常に公然と、王公はつねに秘密にいうものである。

二つの平和な暴力がある。
法律と礼儀作法がそれである。

賢者たちに過ちがなかったとすれば、
愚者たちはまったく絶望するほか無いであろう。

検閲を用い、要求するのは権力者であり、
言論の自由を求めるのは身分の低い人たちである。

おまえの本当の腹底から出たものでなければ、
人を心から動かすことは断じて出来ない。

名言集および格言集は、社会人にとって最大の宝である。
もし前者を適宣の場合に会話の中に織り込み、
後者を適切なときに記憶に喚び起こすならば。