大衆の名言

AERA Mook 77『文化学がわかる。』（朝日新聞社，2002）P32

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

犯罪を犯しても罰せられないではないか - 銘無き石碑 2022-03-23 17:12:45 UTC

地獄とか暗いのはこりごり。 - 銘無き石碑 2022-04-05 17:08:48 UTC

常に気分が暗いのは、ちょっとおかしいよ。どうしてそんなに暗いのですか？ - 銘無き石碑 2022-04-05 17:22:40 UTC

脳の病気にかかっているのかなあ。 - 銘無き石碑 2022-04-05 17:24:48 UTC

自民党かな？ - 銘無き石碑 2023-10-20 06:45:00 UTC

流行するファッションを作り出すのは、
ファッション業界ではなく、女性雑誌などのメディアとそれを選択する読者なのです。

坂本佳鶴恵 1

1960年生まれ。お茶の水女子大学助教授。

第十八話　聖地巡礼

インテリの間でもてはやされている限り大流行にはならないこと、
聖地巡礼も、今日の本の売れ行きと同じである。

塩野七生『イタリア遺聞』（新潮社，1994）135p

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）87p

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

間奏曲

有権者は、政治家や学者や評論家が考えるよりは、よほど賢いものだ。
彼らは、麗々しい言葉の裏に隠された、嘘を見抜いてしまう。
そして、かえって正直に打ち明けられた場合に、敏感に反応する。

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）74p

民主主義では〝質〟は、まったく問題にされない。〝量〟だけが支配する世界なのだから

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）70p

大衆は、善政下での奴隷よりも、悪政下の自由民であるほうを選ぶものです。

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）70p

無知であろうと無能であろうと団結してさえいれば、
賢くて才能の豊かな者たちの間に起りがちなライヴァル意識から生じる分裂よりも、
ずっと強力である

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）69p

貧困は不名誉な行いに走らせ、教育の欠陥は、俗悪と無作法をはびこらせる。
そして大衆は常に多数なのである。

アテナイの少数派
思慮深き人々の特質が、首尾一貫した思想にあり、不正を憎むことにあり、改善へのたゆまない努力にあるとすれば、
大衆の特質は、無知にあり無秩序にあり優れた者への嫉妬にあるからである。

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

世界中の思慮深き人はみな、民主主義の敵である。

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）69p

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

最良のものが支配している場合には、
大衆はこれに従い、
最悪のものが支配している場合にも、
大衆は控えめに言っても、何の抵抗もしない。
この中間の大衆は決して自ら闘わないからである。

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

民衆というものはつねにそうであったし、永遠にそういうものであろう。

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

悪意はないが無批判で無関心な、
あるいは現状維持にだけ興味を持っている無数の大群が、
われわれに対立している。

宣伝活動に関してもっぱらその結果によって評価することを知っており、
その宣伝が自分自身に与えた印象によって評価しないような、
そんなインテリは運動にとって価値がある人間である。

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

広範な階層が集った民衆集会では、
聴衆の中のインテリに知的に一番近い演説家が最上というわけではなく、
大衆の心を獲得するものが最上の演説家なのである。
そのような集会において、狙っている下層の人々の心に
演説家の影響が明らかに見られるにも関わらず、
インテリがその演説を知的なレベルという点において酷評するならば、
かれの思考作用の完全な無能さと、
この若い運動に対する彼らの人間としての無価値さが
はっきり証明されていることになる。

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すぐれた理論の中でも最上の思想といったものでさえも、
多くの場合その普及はもっとも平凡な人間によってのみ為されうる。

わが闘争より

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

今日は道路掃除夫、錠前屋、清掃屋などの聴衆を前に語り
明日は大学教授や学生の聴衆の前で必要上同じ思想内容の講演をして
同じ効果を得ることができる人間は、雄弁家の中でも百人に十人もいないだろう。
だが、錠前屋と大学教授を同時に前において、
両方の理解能力に一致するだけではなく、
両方を同じく効果的に感動もさせ、
あるいは万雷の拍手の嵐を巻き起こすまでも酔わせるようなやり方で
語り終えることができる人間は、千人の雄弁家の中におそらく一人きりだろう。

個々の表現法や語調でさえも、きわめて極端な二つの階層には
同じように効果を持つことはできない。

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宣伝が有効であるためには、
それを一方に対してのみ向けなければならない。
というのは、そうしないと、問題になっている両方の陣営の知的水準が違っているから、
一方から理解されなかったり、
あるいは他方から自明のこと、したがって退屈なこととして
拒否されるに違いないからである。

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大衆を獲得しようと欲するものは、
かれらの心の扉を開く鍵を知らなければならない。
その鍵は客観性でもなければ
したがって優柔不断でもなく、
意志と力である。

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かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことは
かれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

大衆について

宗教的教義と信仰が、あらゆる社会層を確実にとらえねばならぬというのなら、
この信仰内容が絶対的な権威をもっているということが、
あらゆる効力の基礎であるのだ。

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幾十万のすぐれた人々は、なるほど、そのようなものがなくても、
理性的に、賢明に生きてゆけるとしても、
しかし、他の幾百万の人々にはまったく欠くことのできないような、
その時々の生活様式が一般生活に対してもっているものこそ、
国家にとっては国家原理であり、
その時々の宗教にとっては教義なのだ。

しかも、まさにこの大衆にとっては、しばしば、信仰は倫理的世界観の唯一の基礎なのである。

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この人間の世界で、教義なくして、宗教的信仰が
実際に続くものとは考えられない。
国民大衆は哲学者の集合ではない。

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国民大衆の心は本質的に、意識的に悪人になるというよりも
むしろ他から容易に堕落させられるものである

こうした政治家の成功や意義は、もっぱら現代にあって、後世のためには存在しないのである。
小さい人間はいつもこれにいささかも気がねしないものだ。
かれらはそれで満足しているのだ。

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　政治家の大部分は、いつもバカの親族たる一種のうぬぼれから
大衆の一時的同情を失わないために
ほんとうにむずかしい将来の計画からはいっさいはなれている。

民衆の圧倒的多数は、冷静な熟慮よりもむしろ感情に任せて考え方や行動を決めるという女性的な素質を持ち、女性的な態度をとる。

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大衆は外交官から成り立っているのではなく、また国法学者から成り立っているのでもなく
まったく純粋に理性的判断などできぬ、動揺して疑惑や不安に傾きがちな
人類の子供たちから成り立っている。