善の名言

フランスの有力貴族の名称である。...-ウィキペディア

ここの管理人はコメントを認める優しさがあるね。
私はここの管理人は凡人でないと思う。
そしてこういう名言を選ぶ才能はすごい。
そういう柔軟な心を持つことが、人間のような馬鹿から脱する一歩だね。
- lichtenbirger 2010-05-27 19:39:05 UTC

死ねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねねええええええええええええええええええええええええええええええええええええ！！！！！！！！！！！！！！！！ - 白ひげ 2012-02-20 14:32:08 UTC

おれ白ひげなんか悪いか　いやなのか　だめなのか - 白ひげ 2012-02-20 14:33:46 UTC

白ひげって人馬鹿じゃねーの - はぐれメタル 2012-07-06 18:45:16 UTC

白ひげとかいうクソガキ見てて笑える、自分から醜態晒すとか草 - おまんこぉ～＾ 2017-07-30 14:32:30 UTC

善

最もよく知られた悪は、いちばん堪えられるものである。

悪い命令であることを承知しながら、それを甘んじて受ける人々は、悪い命令の甘受を勧めることになる。
不正の存在を前に沈黙する人々は、まさしく不正の共犯者にほかならない。

賢者はつねに万物のうちに自己への扶助を見出す。というのは、授けられた才能というものは、すべての事物から善を引き出すことにあるからである

すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。
しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。

善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、
むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

善良な裁判官における正儀は称賛の愛にすぎず、
野心のある裁判官の正儀は昇進の愛にすぎない。

悪にかけても善にかけても英雄がいる

極端な無邪気さは極端な嬌態に近い

人の性は善悪混ず、其の善を修むれば善人となり、其の悪を修むれば悪人となる。

善行は、それに報いることが出来ると思われるかぎり快く受けられる。
その限度を超えると感謝の代わりに増悪が帰ってくる。

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。

悪魔はかろうじて絶ち、善のいかに恐るべき家を感じ、徳のその像いかに愛しきかを見る

悪よ、汝わが善たれ。汝によりせめて分かれし帝国を天の王とともに維持し、
汝により過半を治めよう。

もしも悪をひとつの宿命と見なすならば、
自由はどこにあるのだろうか。実に悪は人格とともに始まる。

悪の根である貧欲、この憎むべき有益なものは贅沢という高価な罪に対する奴隷である

怒りはどこか貴族的なところがある、
善い意味においても、悪い意味においても。

人間はすべての善であり、悪でもある、極端はほとんどなく、すべて中途半端だ

善行のために善をなす者は称賛を求めず、報酬を求めないでも、
最後には、その二つとも得られる。

悪人は自己の欠点を弁解するが、善人は自己の欠点をそっとしておく。

悪と善は神の右手と左手である。

悪は必要である。もし悪が存在しなければ、善もまた存在しないことになる。
悪こそは善の唯一の存在理由なのである。

教育は善人をいよいよ善くし、悪人をいよいよ悪くする。

学習は善人をさらに良くし、悪人をさらに悪くす。

崇高な不徳は讃美される。だが卑陋なけちくさい者共は、
どんな事情に於おいても許され得ない。

最もよく知られた悪は、いちばん堪えられるものである。

悪い命令であることを承知しながら、それを甘んじて受ける人々は、悪い命令の甘受を勧めることになる。不正の存在を前に沈黙する人々は、まさしく不正の共犯者にほかならない。

賢者はつねに万物のうちに自己への扶助を見出す。というのは、授けられた才能というものは、すべての事物から善を引き出すことにあるからである

すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。

善の究極は悪であり、悪の究極は善である。

人が不正を非難するのは、そのことを増悪するからではなく、むしろ、自分がその害をこうむりたくないからである。

善良な裁判官における正儀は称賛の愛にすぎず、野心のある裁判官の正儀は昇進の愛にすぎない。