読書の名言

読書

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「カプリ島」
あるイタリア人の友人

きみは金持でないから仕事するのだ。
もし金持だったら、カプリに別荘でも買って、
そこで終日、サラセンの海賊のことを書いた本でも読んで過すだろうさ

塩野七生『イタリアからの手紙』（新潮文庫，1996）152p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

読書というものは、それ自身目的ではなくて、目的のための手段である。

第一に、読書は各人の素質、能力を引き出し、骨組みを充実させる助けとなるべきものである。
第二に、読書は世界像を形成する素材となるべきものである。

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

際限もなく多く読む人、一冊一冊、一字一字読む人々を、わたしは知っている。
けれどもわたしはかれらを博識と呼ぶことはできない。

わたしは「読むこと」をいわゆるインテリゲンツィアの大部分の者とは、おそらくいくらか違ったふうにとらえている。

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

名言の投稿が出来ねぇ‥審査して落としても構わねぇから投稿くれーはさせろ - 銘無き石碑 2011-03-03 06:02:30 UTC

読書は学問の手段である。学問は実践への方法である。
実地に臨み経験を積んでこそ、勇気と力が生まれるはずである。

読書は学問の術なり、学問は事をなすの術なり。実地に接して事に慣るるにあらざればけっして勇力を生ずべからず。

福澤諭吉 84

日本の武士（中津藩士のち旗本）、蘭学者、著述家、啓蒙思想家、教育者。慶應義塾の創...-ウィキペディア

知識・見聞を広げるためには、他人の意見を聞き、自分の考えを深め、書物も読まなければならない。

知識見聞を開くためには、あるいは人の言を聞き、あるいはみずから工夫を運らし、あるいは書物をも読まざるべからず。

福澤諭吉 84

日本の武士（中津藩士のち旗本）、蘭学者、著述家、啓蒙思想家、教育者。慶應義塾の創...-ウィキペディア

読書する暇つぶし屋を、わたしは憎む

血をもって書け。だが、他人の血を理解するのは容易にはできない。

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

父がこう言った。
「1日30分の読書をするか、あるいはプールで100往復泳ぎ
300回のシットアップと300回のプッシュアップを行うか
いずれかを選択しなさい」
僕はワークアウトを選択した。

アイアンマン2009年8月号より

グレッグ・プリット 3

アメリカの俳優、フィットネスモデル。

良書とは、期待を持って開き、利益を修得して閉じる書物である。

アモス・ブロンソン・オルコット 6

アメリカの教育者・哲学者

食事は身体の栄養。本は心の栄養。

沢山の栄養を摂って、心身ともに大きくなりなさい。との母の言葉。

母 1

偉人でもなんでもないけれど、ただ私を産んで育ててくれただけの存在だけれど。そん...

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。
自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

「司馬遼太郎全集」より

司馬遼太郎 45

日本の小説家、ノンフィクション作家、評論家。本名、福田定一（ふくだていいち）...-ウィキペディア

私が人生を知ったのは、
人と接触した結果ではない。
本と接触した結果である。

「文章の書き方」より

尾川正二 8

1917年、旧朝鮮に生まれる。京城帝国大学国文科卒業。広島大学大学院国文研究科修...

三日書を読まなければ、
理義胸中にまじわらず、
面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

「文章の書き方」より

尾川正二 8

1917年、旧朝鮮に生まれる。京城帝国大学国文科卒業。広島大学大学院国文研究科修...

なぜ、なんのために小説を書くかといえば、結局はこれに尽きる
──あなたはひとりぼっちじゃないんですよ、と伝えるため

「ぼくはお城の王様だ」のあとがきより

スーザン・ヒル 1

1942年生まれ。イギリスの作家。

読書、なかんずく小説を読む喜びは、
もうひとつの人生を経験することができる、という点にある。

「山本周五郎全集」より

山本周五郎 12

日本の小説家。本名、清水三十六（しみずさとむ）。...-ウィキペディア

これ以上惑うな。
君が書いた自省録や先人の言行録や
晩年のためにとっておいた書物を読む機会は
君にはもうないだろう。
だから、終局の目的に向かって急げ。
まだ自分のことが気にかかるのなら
そのような考えが許されているうちに
むなしい希望を捨てて
自分を救うがよい。

「君」とはマルクス・アウレリウス・アントニヌス自身を指す。
自省録は彼自身のために書かれた個人的なものであったと考えられている。
自省録より

マルクス・アウレリウス・アントニヌス 59

第16代ローマ皇帝（在位：161年 - 180年）。ネルウァ＝アントニヌス朝では...-ウィキペディア

精神状態が不安定な場合で月の本代金は３万

ライブドア「独女通信」より。

独女通信 125

ライブドアのコーナー独身女性にフォーカスを当てる企画。 (独女通信)htt...

本をめくることばかりしている学者は、
ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。

「この人を見よ」より

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

テイルズオブエターニアのキールを思い出す・・・・。
違うかな？ - ｍｍ 2011-05-26 21:10:08 UTC

真の思想家が何よりもあこがれるのは閑暇であるのに、
凡な学者がそれを回避するのは、閑暇をどうして始末するかを知らないからである。
その折りに彼を慰める者は書物である。

「反時代的考察」より

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。
思慮は河川や海に、丘や森林に、
日光や天然の風の中に宿っている。

「ブリテン博物館の鳩」より

ジェファリーズ 1

イギリスの文筆家

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きみは金持でないから仕事するのだ。もし金持だったら、カプリに別荘でも買って、そこで終日、サラセンの海賊のことを書いた本でも読んで過すだろうさ

読書というものは、それ自身目的ではなくて、目的のための手段である。

際限もなく多く読む人、一冊一冊、一字一字読む人々を、わたしは知っている。けれどもわたしはかれらを博識と呼ぶことはできない。

読書は学問の手段である。学問は実践への方法である。実地に臨み経験を積んでこそ、勇気と力が生まれるはずである。

知識・見聞を広げるためには、他人の意見を聞き、自分の考えを深め、書物も読まなければならない。

読書する暇つぶし屋を、わたしは憎む

父がこう言った。「1日30分の読書をするか、あるいはプールで100往復泳ぎ300回のシットアップと300回のプッシュアップを行うかいずれかを選択しなさい」僕はワークアウトを選択した。

良書とは、期待を持って開き、利益を修得して閉じる書物である。

食事は身体の栄養。本は心の栄養。

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

私が人生を知ったのは、人と接触した結果ではない。本と接触した結果である。

三日書を読まなければ、理義胸中にまじわらず、面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

なぜ、なんのために小説を書くかといえば、結局はこれに尽きる──あなたはひとりぼっちじゃないんですよ、と伝えるため

読書、なかんずく小説を読む喜びは、もうひとつの人生を経験することができる、という点にある。

精神状態が不安定な場合で月の本代金は３万

本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。本をめくらないときには考えない。

真の思想家が何よりもあこがれるのは閑暇であるのに、凡な学者がそれを回避するのは、閑暇をどうして始末するかを知らないからである。その折りに彼を慰める者は書物である。

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。思慮は河川や海に、丘や森林に、日光や天然の風の中に宿っている。

きみは金持でないから仕事するのだ。
もし金持だったら、カプリに別荘でも買って、
そこで終日、サラセンの海賊のことを書いた本でも読んで過すだろうさ

際限もなく多く読む人、一冊一冊、一字一字読む人々を、わたしは知っている。
けれどもわたしはかれらを博識と呼ぶことはできない。

読書は学問の手段である。学問は実践への方法である。
実地に臨み経験を積んでこそ、勇気と力が生まれるはずである。

父がこう言った。
「1日30分の読書をするか、あるいはプールで100往復泳ぎ
300回のシットアップと300回のプッシュアップを行うか
いずれかを選択しなさい」
僕はワークアウトを選択した。

自分というものに学校というものは一切存在理由がなっかた。
自分にとって、図書館と古本屋さんさえあればそれで十分であった。

私が人生を知ったのは、
人と接触した結果ではない。
本と接触した結果である。

三日書を読まなければ、
理義胸中にまじわらず、
面貌にくむべく、言葉に味わいがなくなる。

なぜ、なんのために小説を書くかといえば、結局はこれに尽きる
──あなたはひとりぼっちじゃないんですよ、と伝えるため

読書、なかんずく小説を読む喜びは、
もうひとつの人生を経験することができる、という点にある。

本をめくることばかりしている学者は、
ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。

真の思想家が何よりもあこがれるのは閑暇であるのに、
凡な学者がそれを回避するのは、閑暇をどうして始末するかを知らないからである。
その折りに彼を慰める者は書物である。

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。
思慮は河川や海に、丘や森林に、
日光や天然の風の中に宿っている。