行動の名言

明日は明日の風が吹く。

河竹黙阿弥 3

江戸時代幕末から明治にかけて活躍した歌舞伎狂言作者。本名は吉村芳三郎（よしむ...

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

ヘルマン・ヘッセ 172

ドイツ生まれのスイスの作家。主に詩と小説によって知られる20世紀前半のドイツ文学...-ウィキペディア

負けちゃったら、惚れちゃってるよね＝hide
恋愛もシビアに - さくら 2012-05-29 23:33:07 UTC

惚れちゃったら、負けちゃってるよね＝hide
でした。 - さくら 2012-05-29 23:35:32 UTC

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

夏目漱石 38

日本の小説家、評論家、英文学者。本名、夏目金之助（なつめきんのすけ）。江戸の...-ウィキペディア

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

イソップ寓話 21

アイソーポス（イソップ）が作ったとされる寓話を集めたとされる寓話集。特に動物（下...-ウィキペディア

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテ 506

ドイツの詩人、劇作家、小説家、自然科学者（色彩論、形態学、生物学、地質学、自然哲...-ウィキペディア

家族の愛が抜けてるような。家族も友人と考えればいいか。 - 銘無き石碑 2011-01-15 20:42:36 UTC

行動

明日は明日の風が吹く。

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、
わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。
自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

苦しみや難しい状況を克服している人の生きざまほど、心の琴線に触れるものはない。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて
悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的な
アイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、
それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。

私たちの行動は周りの状況からではなく、私たち自身の選択によって決まるのだ。

幸福とは、最終的に欲しい結果を得るために、
今すぐ欲しい結果を犠牲にすることによって得る果実にほかならない。

思いの種を蒔き、行動を刈り取り、行動の種を蒔いて習慣を刈り取る。
習慣の種を蒔き、人格を刈り取り、人格の種を蒔いて人生を刈り取る。

不幸な結婚生活では、相手がまず変わることをお互いに要求し、
相手の罪を言い立て、相手を正そうとしている。

神の律法＜原則＞を破ることはできない。
それを破ろうとすれば自分自身が破れるだけだ。

自らの心を熱心に探せ。その中から命の泉は出ずるからである。

ただ黙々と正しい道を歩み続け、
他人は他人で勝手に歩かせておこう。
それが一番良いことさ。

我々は霊的な経験をしている人間ではない。
人間的な経験をしている霊なのである。

繰り返し行うことは、たやすくなる。
行う作業の質が変わるのではなく、行う能力が増すのである。

種を蒔き、辛抱強く雑草を取り除き育成していけば、
真の成長の喜びを経験し、廉潔感のある効果的な人生という
唯一無二の美味しい果実を味わうことができるのである。

真理は、私たちの外にあらず、中にあらず、
私たちが真理であり、真理が私たちなのである。

自分自身の思い、自分自身の考え方そのものを根本から
変えることができない人間は、周りの世界を変えることは一切できない。

子供に相続できるもので永遠の価値を持つものは二つしかない。
”ルーツ”と”翼”である。

孫に関心を抱く祖父母というのは、この地球上で最も貴重な存在だと思う。
彼らは何と素晴しい社会の鏡になってくれることだろう。

明日は明日の風が吹く。

愛されることが幸福ではなく、愛することが幸福である。

運命は神が考えたものだ。人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

真の友情は、災難に遭遇したときにはじめてわかる。

空気と光と友人の愛。これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

苦しみや難しい状況を克服している人の生きざまほど、心の琴線に触れるものはない。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的なアイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。

私たちの行動は周りの状況からではなく、私たち自身の選択によって決まるのだ。

幸福とは、最終的に欲しい結果を得るために、今すぐ欲しい結果を犠牲にすることによって得る果実にほかならない。

思いの種を蒔き、行動を刈り取り、行動の種を蒔いて習慣を刈り取る。習慣の種を蒔き、人格を刈り取り、人格の種を蒔いて人生を刈り取る。

不幸な結婚生活では、相手がまず変わることをお互いに要求し、相手の罪を言い立て、相手を正そうとしている。

神の律法＜原則＞を破ることはできない。それを破ろうとすれば自分自身が破れるだけだ。

自らの心を熱心に探せ。その中から命の泉は出ずるからである。

ただ黙々と正しい道を歩み続け、他人は他人で勝手に歩かせておこう。それが一番良いことさ。

我々は霊的な経験をしている人間ではない。人間的な経験をしている霊なのである。

繰り返し行うことは、たやすくなる。行う作業の質が変わるのではなく、行う能力が増すのである。

種を蒔き、辛抱強く雑草を取り除き育成していけば、真の成長の喜びを経験し、廉潔感のある効果的な人生という唯一無二の美味しい果実を味わうことができるのである。

真理は、私たちの外にあらず、中にあらず、私たちが真理であり、真理が私たちなのである。

自分自身の思い、自分自身の考え方そのものを根本から変えることができない人間は、周りの世界を変えることは一切できない。

子供に相続できるもので永遠の価値を持つものは二つしかない。”ルーツ”と”翼”である。

孫に関心を抱く祖父母というのは、この地球上で最も貴重な存在だと思う。彼らは何と素晴しい社会の鏡になってくれることだろう。

運命は神が考えたものだ。
人間は人間らしく働けばそれで結構だ。

空気と光と友人の愛。
これだけ残っていれば、気を落とすことはない。

率先力を発揮することは、押しつけがましくなるとか、
わがままであるとか、またはしつこくなるとかいうことではない。
自分から進んで状況を改善する行動を起こすようにすることである。

外的な環境要因によって、肉体的あるいは経済的に害を受けて
悲しむこともあるだろう。しかし、私たちの人格、基礎的な
アイデンティティーそのものまでが、それに害される必要はない。

本当の意味では、自分の身に起こる出来事によって傷つけられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

もし自分の人生が今までの条件づけや周りの状況にコントロールされているとすれば、
それは、そうしたものに主導権を譲った結果にほかならない。

幸福とは、最終的に欲しい結果を得るために、
今すぐ欲しい結果を犠牲にすることによって得る果実にほかならない。

思いの種を蒔き、行動を刈り取り、行動の種を蒔いて習慣を刈り取る。
習慣の種を蒔き、人格を刈り取り、人格の種を蒔いて人生を刈り取る。

不幸な結婚生活では、相手がまず変わることをお互いに要求し、
相手の罪を言い立て、相手を正そうとしている。

神の律法＜原則＞を破ることはできない。
それを破ろうとすれば自分自身が破れるだけだ。

ただ黙々と正しい道を歩み続け、
他人は他人で勝手に歩かせておこう。
それが一番良いことさ。

我々は霊的な経験をしている人間ではない。
人間的な経験をしている霊なのである。

繰り返し行うことは、たやすくなる。
行う作業の質が変わるのではなく、行う能力が増すのである。

種を蒔き、辛抱強く雑草を取り除き育成していけば、
真の成長の喜びを経験し、廉潔感のある効果的な人生という
唯一無二の美味しい果実を味わうことができるのである。

真理は、私たちの外にあらず、中にあらず、
私たちが真理であり、真理が私たちなのである。

自分自身の思い、自分自身の考え方そのものを根本から
変えることができない人間は、周りの世界を変えることは一切できない。

子供に相続できるもので永遠の価値を持つものは二つしかない。
”ルーツ”と”翼”である。

孫に関心を抱く祖父母というのは、この地球上で最も貴重な存在だと思う。
彼らは何と素晴しい社会の鏡になってくれることだろう。