格言：金言の名言

利己主義者は、周囲の者が自分の理想の型に
はまっていないと承知できないものだ。
非利己主義者は正確に無限の変化があるのを
好ましく考えており、楽しみながら快く受け入れる。

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

敵だ味方だなんて騒ぐ利己的な見方しかできない人間にとっては、この文の意味すらわからないのだと思う。 - 銘無き石碑 2012-08-14 00:52:29 UTC

正確→性格かな？
自分が利己主義だったなんてショック
でも早いうちに気づけてよかったです。 - 北村 2012-08-15 18:31:01 UTC

自分は利己的だったが、こちらの名言をみて非利己的に近づけたかと思ったら少し安堵
自分を守るために、自分の作ったルールに周りを縛ろうとしてしまう癖はまだ抜けない
そう（利己的に）しても他人は縛れないし縛ろうと頑張るだけ無駄、
他人の変化・考え方は無限なので、縛ろうとすることに意味が無い
それに気づくと、多くの方の無限の変化が面白くて楽しく思える。
いろんな奴が居るんだから。 - 銘無き石碑 2013-07-20 23:55:40 UTC

許すことができたなら、それはきっと素晴らしい。 - 銘無き石碑 2021-12-26 15:05:11 UTC

せめて他人を評価する物指しを使って自分を評価するように心がければね
きっとその方がいくらか簡単 - 銘無き石碑 2010-10-07 22:47:14 UTC

必ずしもそうとは言い切れない（実体験済み）
それに「相手の好意」などよりももっと重要な目的がある場合だってある - 銘無き石碑 2010-10-07 00:25:03 UTC

実体験済み（ｷﾘｯ - 銘無き石碑 2010-11-17 09:37:10 UTC

「長生きして～」は一発ギャグになるレベルに極めて近い。 - 銘無き石碑 2020-10-05 00:46:39 UTC

格言：金言

利己主義者は、周囲の者が自分の理想の型に
はまっていないと承知できないものだ。
非利己主義者は正確に無限の変化があるのを
好ましく考えており、楽しみながら快く受け入れる。

神様が万人に平等な知能を与えたまわなかったことにまで
腹を立てたりする余裕は、とてもない。

私は人をしかりつけるのは愚の骨頂だと悟った。
自分のことさえ、自分の思うようにはならない。

「許すことはできるが忘れることはできない」というのは、
結局「許すことはできない」というのと同じことだ。

どのように話すかは、話の内容と同じくらい重要である。
判断力を持っている人間よりも、耳をくすぐられて喜ぶ人間の方が多い

たとえ相手が自分の一番関心のある目標に導いてくれる指導者で
あっても、自分の気持ちを理解してくれない者には、ついて行かない。

われわれは自分を評価する物指しを使って
他人を評価しないことが、あまりにも多い。

相手に気に入られる最上の方法は、
あなたが聞いたとおりに、相手が語ったことを再び語ることだ。

激しい口調で性急な言葉を吐くのは愚かであるが、
それを文章にするのはさらに一段と愚かである。

たとえ生死の境にあって、気持ちが極度に張りつめている時でさえも、
他人の人生を思いやり、人類を支配する法則とは何であるかを
考えてみるとすれば、必ず何らかの報酬が返ってくる。

賢者は、人の上に立たんと欲すれば、人の下に身を置き、
人の前に立たんと欲すれば、人の後ろに身を置く。

敵がほしければ味方より偉くなればよい。
味方がほしければ味方を引き立ててやればよい。

悪人を相手にする時、相手の裏をかく方法は一つしかない。
相手を立派な紳士として待遇するのだ。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。
このうちで最も大いなるものは、愛である。

こちらに五分の理しかない場合には、
どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。
こちらに十分理があると思われる場合でも、
小さいことなら、譲った方がいい。

自己の向上を心がけている者は、喧嘩などする暇がないはずだ。

一生に一度も親切な行為をせず、人に真の喜びを与えず、
人助けもしないで過ごすことは、老後の人生を美しく照らしてくれる
楽しい記憶を、手に入れそこなうことである。

議論したり反駁したりしているうちには、相手に勝つようなこともあるだろう。しかし、それは空しい勝利だ
－－相手の好意は絶対に勝ち得られないのだから。

一日が自分の親切が何をもたらしたか、よく噛みしめてみよう。

本当に幸福になれる者は、人に奉仕する道を探し求め、
ついにそれを見出したものである。これが私の確信である。

さあすぐ出かけて、ぐずぐずしていると一生やる機会が
ないかもしれないことを、実行するのだ。

相手を腹の底から笑わせることができれば、友人になる道が開ける。
相手が一緒になって笑うのは、いくらかでもこちらが好きな証拠だ。

君が教訓を学んだ相手は君を賞賛し、
親切をほどこし、味方になってくれた人々だけだったのか？
君を排斥し、老村した人々からも大切な教訓を学ばなかったのか？

何事でも人々からしてほしいと望むことは、
人々にもそのとおりにせよ。

できれば、人より賢くなりなさい。
しかし、それを、人に知らせてはいけない。

利己主義者は、周囲の者が自分の理想の型にはまっていないと承知できないものだ。非利己主義者は正確に無限の変化があるのを好ましく考えており、楽しみながら快く受け入れる。

神様が万人に平等な知能を与えたまわなかったことにまで腹を立てたりする余裕は、とてもない。

私は人をしかりつけるのは愚の骨頂だと悟った。自分のことさえ、自分の思うようにはならない。

「許すことはできるが忘れることはできない」というのは、結局「許すことはできない」というのと同じことだ。

どのように話すかは、話の内容と同じくらい重要である。判断力を持っている人間よりも、耳をくすぐられて喜ぶ人間の方が多い

たとえ相手が自分の一番関心のある目標に導いてくれる指導者であっても、自分の気持ちを理解してくれない者には、ついて行かない。

われわれは自分を評価する物指しを使って他人を評価しないことが、あまりにも多い。

相手に気に入られる最上の方法は、あなたが聞いたとおりに、相手が語ったことを再び語ることだ。

激しい口調で性急な言葉を吐くのは愚かであるが、それを文章にするのはさらに一段と愚かである。

たとえ生死の境にあって、気持ちが極度に張りつめている時でさえも、他人の人生を思いやり、人類を支配する法則とは何であるかを考えてみるとすれば、必ず何らかの報酬が返ってくる。

賢者は、人の上に立たんと欲すれば、人の下に身を置き、人の前に立たんと欲すれば、人の後ろに身を置く。

敵がほしければ味方より偉くなればよい。味方がほしければ味方を引き立ててやればよい。

悪人を相手にする時、相手の裏をかく方法は一つしかない。相手を立派な紳士として待遇するのだ。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。このうちで最も大いなるものは、愛である。

こちらに五分の理しかない場合には、どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。こちらに十分理があると思われる場合でも、小さいことなら、譲った方がいい。

自己の向上を心がけている者は、喧嘩などする暇がないはずだ。

一生に一度も親切な行為をせず、人に真の喜びを与えず、人助けもしないで過ごすことは、老後の人生を美しく照らしてくれる楽しい記憶を、手に入れそこなうことである。

議論したり反駁したりしているうちには、相手に勝つようなこともあるだろう。しかし、それは空しい勝利だ－－相手の好意は絶対に勝ち得られないのだから。

一日が自分の親切が何をもたらしたか、よく噛みしめてみよう。

本当に幸福になれる者は、人に奉仕する道を探し求め、ついにそれを見出したものである。これが私の確信である。

さあすぐ出かけて、ぐずぐずしていると一生やる機会がないかもしれないことを、実行するのだ。

相手を腹の底から笑わせることができれば、友人になる道が開ける。相手が一緒になって笑うのは、いくらかでもこちらが好きな証拠だ。

君が教訓を学んだ相手は君を賞賛し、親切をほどこし、味方になってくれた人々だけだったのか？君を排斥し、老村した人々からも大切な教訓を学ばなかったのか？

何事でも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ。

できれば、人より賢くなりなさい。しかし、それを、人に知らせてはいけない。

利己主義者は、周囲の者が自分の理想の型に
はまっていないと承知できないものだ。
非利己主義者は正確に無限の変化があるのを
好ましく考えており、楽しみながら快く受け入れる。

神様が万人に平等な知能を与えたまわなかったことにまで
腹を立てたりする余裕は、とてもない。

私は人をしかりつけるのは愚の骨頂だと悟った。
自分のことさえ、自分の思うようにはならない。

「許すことはできるが忘れることはできない」というのは、
結局「許すことはできない」というのと同じことだ。

どのように話すかは、話の内容と同じくらい重要である。
判断力を持っている人間よりも、耳をくすぐられて喜ぶ人間の方が多い

たとえ相手が自分の一番関心のある目標に導いてくれる指導者で
あっても、自分の気持ちを理解してくれない者には、ついて行かない。

われわれは自分を評価する物指しを使って
他人を評価しないことが、あまりにも多い。

相手に気に入られる最上の方法は、
あなたが聞いたとおりに、相手が語ったことを再び語ることだ。

激しい口調で性急な言葉を吐くのは愚かであるが、
それを文章にするのはさらに一段と愚かである。

たとえ生死の境にあって、気持ちが極度に張りつめている時でさえも、
他人の人生を思いやり、人類を支配する法則とは何であるかを
考えてみるとすれば、必ず何らかの報酬が返ってくる。

賢者は、人の上に立たんと欲すれば、人の下に身を置き、
人の前に立たんと欲すれば、人の後ろに身を置く。

敵がほしければ味方より偉くなればよい。
味方がほしければ味方を引き立ててやればよい。

悪人を相手にする時、相手の裏をかく方法は一つしかない。
相手を立派な紳士として待遇するのだ。

いつまでも存続するのは、信仰と希望と愛と、この三つである。
このうちで最も大いなるものは、愛である。

こちらに五分の理しかない場合には、
どんなに重大なことでも、相手に譲るべきだ。
こちらに十分理があると思われる場合でも、
小さいことなら、譲った方がいい。

一生に一度も親切な行為をせず、人に真の喜びを与えず、
人助けもしないで過ごすことは、老後の人生を美しく照らしてくれる
楽しい記憶を、手に入れそこなうことである。

議論したり反駁したりしているうちには、相手に勝つようなこともあるだろう。しかし、それは空しい勝利だ
－－相手の好意は絶対に勝ち得られないのだから。

本当に幸福になれる者は、人に奉仕する道を探し求め、
ついにそれを見出したものである。これが私の確信である。

さあすぐ出かけて、ぐずぐずしていると一生やる機会が
ないかもしれないことを、実行するのだ。

相手を腹の底から笑わせることができれば、友人になる道が開ける。
相手が一緒になって笑うのは、いくらかでもこちらが好きな証拠だ。

君が教訓を学んだ相手は君を賞賛し、
親切をほどこし、味方になってくれた人々だけだったのか？
君を排斥し、老村した人々からも大切な教訓を学ばなかったのか？

何事でも人々からしてほしいと望むことは、
人々にもそのとおりにせよ。

できれば、人より賢くなりなさい。
しかし、それを、人に知らせてはいけない。