生活の名言

生活

- 26 - 50 / 111
- «
- ‹
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- ›
- »

科学は人間の生活を豊かにしたが
同時に心を貧しくしたのではあるまいか

ドラえもん

ドラえもん 142

藤子・F・不二雄による日本の児童向けSFギャグ漫画。1969年から小学館の雑誌で...-ウィキペディア

誰のセリフ？ - 銘無き石碑 2010-10-15 19:53:57 UTC

ドラえもんだね((ﾐﾟoﾟﾐ)) - 銘無き石碑 2011-09-17 21:01:15 UTC

人間は歴史を作る。しかしそのことを知らない。

我々の日々の生活の積み重ねが歴史を作っているが、そういう実感はなかなか持ちにくい。

カール・マルクス 50

ドイツ・プロイセン王国出身の哲学者、思想家、経済学者、革命家。1845年にプロイ...-ウィキペディア

コートの上で的確な状況判断をする秘訣は、すごく単純なのですが、
普段の生活で正しい判断をすることです。
普段それができていないのに、ましてやコート上でなんか判断できるわけがない。
生活のバランスを含めて、
自分のすべてを見直して再スタートを切ったことがよかった。
もう少し、私が大きな器を持てるようになれば自然に上がるのだと

杉山愛 1

神奈川県横浜市出身の女子プロテニス選手。右利き、バックハンド・ストロークは両手...

私たちは何か本当に精神的な安息感、心に暖かさを与えてくれるものを、
職場でも家庭でも遊びの世界でも遂に見出し得ず、
舞台の上で見せかけの演技をやりつづけているような不安感に駆られ
真の安住を得ていないのではないか。
それは日本人の民族性と本当に融合した生活をしていないからではないか。

会田雄次 6

日本の歴史学者、京都大学名誉教授。保守派の論客として知られた。ルース・ベネデ...-ウィキペディア

恵まれた生活も結構だし、恵まれない暮らしも結構、
何事も結構という気持が大切だと思います

松下幸之助 223

日本の実業家、発明家、著述家。パナソニック（旧社名：松下電気器具製作所、松下...-ウィキペディア

日済しにランプがつかぬごとく、人間は神なくして生きえず

「バラモン教」より

バラモン教聖典 3

仏教以前のバラモン族の宗教

若き時に財を得ることなく、清らかなる行いを守らざれば、
魚のいあんくなりし生けにいる白うさぎのごとく、痺せて死滅せん

「法句経（ダムマパーダ）」より

仏教聖典 19

大乗経典8巻の0つ

馬は馬小屋を恋しがる。

「三国志」より

陳寿 3

中国の24史の1つで魏・呉・蜀3国の史書

三世の長者は被服を知り、五世の長者は飲食を知ると、これ被服飲食の暁難きをいう。

「魏書」より

魏収 2

中国北斉の魏収が編纂した北魏の正史である。『北魏書』、『後魏書』とも。二十四史の...

衣食足りて栄辱を知る。

「管子」より

管仲 4

中国斉の治国に関する書

結婚というもののひとつの魅力は、
双方にとってだましあいの生活を絶対必要とするのだ

「ドリアン・グレーの肖像」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

教養は培養である。それが有効であるためには、まず生活の大地に食い入ろうとする根がなくてはならない。

「偶像再興」より

和辻哲郎 9

日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で...-ウィキペディア

われわれはすべて自然を観賞する事ばかりが多く、自然と共に生きる事があまりに少ないように思われる。

「獄中記」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

日曜日は、週間の巻物を一緒に閉じる金の止め金だ。

「休日」より

ヘンリー・ワーズワース・ロングフェロー 34

アメリカ合衆国の詩人である。代表作に、「ポール・リビアの騎行」(Paul Rev...-ウィキペディア

真実の生活に根さず唯一の真の道徳は調和の道徳であろう。
だが、人間社会は今日まで圧迫としめの道徳しか知らなかった。

「魅せられたる魂」より

ロマン・ロラン 42

フランスの作家。理想主義的ヒューマニズム、平和主義、反ファシズムを掲げて戦争...-ウィキペディア

隠居することも飯を食う道だ。
仮に飯を食うことが出来なければ、「隠れ」のようにも隠れきれるものではない。

魯迅 23

中華民国の小説家、翻訳家、思想家である。本名は周樹人（繁体字: 周樹人; 簡体字...-ウィキペディア

男は働き、考える。だが女は感ずる

「イムラタの姉妹」より

ロセッティ 3

イギリスの女流作家

憩の床につき、翌朝再び起きでる悦びを持つならば、その者は幸福である

「格言集」より

ローテ 4

ドイツの神学者

うん、わかる - 銘無き石碑 2022-02-15 15:27:20 UTC

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。
誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。

「エミール」より

ジャン＝ジャック・ルソー 50

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

人は二回の誕生がある。一つは、世に現れた誕生、一つは生活に入る誕生である

「エミール」より

ジャン＝ジャック・ルソー 50

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

人間はどこからやってきて、ひとつの生活を見つけ出す出来合の生活だ。
ただ人間は、そのレディ・メードの服に手をとおせばよいのだ。
しばらくすると、この世から去らねばならないし、否応なしに出て往かねばならない。

「マルテ・ラウリツ・フリゲの手記」より

ライナー・マリア・リルケ 105

オーストリアの詩人、作家。シュテファン・ゲオルゲ、フーゴ・フォン・ホーフマンスタ...-ウィキペディア

火付き明らかならんと欲すれば浮雲これをおおう

「淮南子」より

劉安 17

中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。後世、劉安に関する...-ウィキペディア

簪は以て屋を持つ可からず

「淮南子」より

劉安 17

中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。後世、劉安に関する...-ウィキペディア

獣を逐う者は大山を見ず

「淮南子」より

劉安 17

中国前漢時代の皇族（淮南王）、学者である。『淮南子』の主著者。後世、劉安に関する...-ウィキペディア

子どもの遊戯を見よ。彼らはそれを利用するためにするのではなく、建設したり、破壊したりする活動そのものに幸せを感じている

「倫理学の根本問題」より

リップス 2

ドイツの哲学者

- 26 - 50 / 111
- «
- ‹
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- ›
- »

科学は人間の生活を豊かにしたが同時に心を貧しくしたのではあるまいか

人間は歴史を作る。しかしそのことを知らない。

恵まれた生活も結構だし、恵まれない暮らしも結構、何事も結構という気持が大切だと思います

日済しにランプがつかぬごとく、人間は神なくして生きえず

若き時に財を得ることなく、清らかなる行いを守らざれば、魚のいあんくなりし生けにいる白うさぎのごとく、痺せて死滅せん

馬は馬小屋を恋しがる。

三世の長者は被服を知り、五世の長者は飲食を知ると、これ被服飲食の暁難きをいう。

衣食足りて栄辱を知る。

結婚というもののひとつの魅力は、双方にとってだましあいの生活を絶対必要とするのだ

教養は培養である。それが有効であるためには、まず生活の大地に食い入ろうとする根がなくてはならない。

われわれはすべて自然を観賞する事ばかりが多く、自然と共に生きる事があまりに少ないように思われる。

日曜日は、週間の巻物を一緒に閉じる金の止め金だ。

真実の生活に根さず唯一の真の道徳は調和の道徳であろう。だが、人間社会は今日まで圧迫としめの道徳しか知らなかった。

隠居することも飯を食う道だ。仮に飯を食うことが出来なければ、「隠れ」のようにも隠れきれるものではない。

男は働き、考える。だが女は感ずる

憩の床につき、翌朝再び起きでる悦びを持つならば、その者は幸福である

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。

人は二回の誕生がある。一つは、世に現れた誕生、一つは生活に入る誕生である

火付き明らかならんと欲すれば浮雲これをおおう

簪は以て屋を持つ可からず

獣を逐う者は大山を見ず

子どもの遊戯を見よ。彼らはそれを利用するためにするのではなく、建設したり、破壊したりする活動そのものに幸せを感じている

科学は人間の生活を豊かにしたが
同時に心を貧しくしたのではあるまいか

恵まれた生活も結構だし、恵まれない暮らしも結構、
何事も結構という気持が大切だと思います

若き時に財を得ることなく、清らかなる行いを守らざれば、
魚のいあんくなりし生けにいる白うさぎのごとく、痺せて死滅せん

結婚というもののひとつの魅力は、
双方にとってだましあいの生活を絶対必要とするのだ

真実の生活に根さず唯一の真の道徳は調和の道徳であろう。
だが、人間社会は今日まで圧迫としめの道徳しか知らなかった。

隠居することも飯を食う道だ。
仮に飯を食うことが出来なければ、「隠れ」のようにも隠れきれるものではない。

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。
誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。