名言・語録一覧

- 10826 - 10850 / 33110
- «
- ‹
- …
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- …
- ›
- »

女のところにいくのなら、笞を忘れてはならない

フリードリヒ・ニーチェ 338

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

金持ちに成っても、金持ちに生まれついても、それで優雅な生活が送れるわけではない。
そのセンスが必要なのだ

『優雅な生活論』第八公理

オノレ・ド・バルザック 33

19世紀のフランスを代表する小説家。なおド・バルザックの「ド」は、貴族を気取った...-ウィキペディア

新しさという、現代のわたしたちがほぼ自明なことのようにみなしている価値が、
それほど長い歴史をもたない近代的価値であり、しかもそれは
『地位の顕示』というコードを解体させるもうひとつのコードとして出現してきたのだ

『エフェメラの帝国――近代社会におけるモードとその運命』

リポベッキー 1

あらゆる＜モード＞は、すでにその概念からいって＜変化する生活様式＞のことである。

『人間学』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

われわれは奴隷のように社会のモードに従うだけだ

『人間学』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

モードはいかなる内的価値もない

『人間学』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

モードは他の優れた人を模倣しようとする法則である

『人間学』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

自分のふるまいにおいて、
自分をより重要な人間とひきくらべてその仕方を＜模倣する＞ということは、
人間の自然な性癖である

『人間学』

イマヌエル・カント 37

プロイセン王国（ドイツ）の哲学者であり、ケーニヒスベルク大学の哲学教授である。『...-ウィキペディア

服を着るときにもっとも大切な要素は何か？

自信と態度。緊張感と堂々とした態度なしに、セクシーにはなりえない

1996年春、コレクション発表の折に

トム・フォード 1

1961年8月27日生まれ。米国・テキサス州オースティン出身のファッションデザイ...

ダンディの輝きは昇る朝陽の輝きではなく、沈みゆく陽の輝きである

シャルル・ボードレール 58

フランスの詩人、評論家である。...-ウィキペディア

誘惑は、そこ、表層に輝いていて、あらゆる力のうぬぼれをくじく

ジャン・ボードリヤール 1

1929年7月29日 - 2007年3月6日　フランスの思想家である。

オーストリアのウィーンに生まれ主にイギリスのケンブリッジ大学で活躍した哲学者であ...-ウィキペディア

脳は折り畳まれた皮膚であり、皮膚は拡げられた脳である

『考える皮膚』

港千尋 1

1960年生まれ。写真家。

各人にとってはじぶん自身がもっとも遠いものである

ドイツのことわざ 4

衣装をつけた人間は「裸のサル」だ

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P113

ファッション学のみかた。 7

masayaは、よく施設内を裸でうろついていました
目をそむけたりすると、
｢いやらしいと思うのは、お前がいやらしいからだ」
と詰られます - masaya 2012-09-15 07:07:10 UTC

衣装をつけているとき、人間はより裸体をあらわす

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P113

奥野卓司 3

1950年生まれ。関西学院大学社会学部教授。

流行は「あるかないか」ではなく、「あってない」ものである。
ぎりぎりの賭のようなものが流行である。

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P96

北川東子 3

1952年生まれ。東京大学教養学部助教授。

ある流行現象があまねく行き渡ってしまい、誰もが手にしてしまうと、
それはもはや流行ではない。

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P96

北川東子 3

1952年生まれ。東京大学教養学部助教授。

流行は、「皆と同じようでありながら個性的でありたい」という
人間の矛盾した欲望をもっともよく充たしてくれる

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P96

北川東子 3

1952年生まれ。東京大学教養学部助教授。

建築は大きな衣服、都市は大きな家

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P29

角野幸博 2

1956年生まれ。工学博士。

ブティックは熱帯魚を美しく見せるガラスの水槽にもなれば、
野の鳥を閉じ込める鳥籠にもなる。

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P28

角野幸博 2

1956年生まれ。工学博士。

ファッション学は、安直に「語る」ことのむずかしい、
見えにくい対象を学際的に横断することによって「示す」蛮勇から生まれる。

AERA Mook 17『ファッション学のみかた。』（朝日新聞社，1996）P22

松枝到 2

1953年生まれ。和光大学人間関係学部人間関係学科教授。

- 10826 - 10850 / 33110
- «
- ‹
- …
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- …
- ›
- »

女のところにいくのなら、笞を忘れてはならない

金持ちに成っても、金持ちに生まれついても、それで優雅な生活が送れるわけではない。そのセンスが必要なのだ

あらゆる＜モード＞は、すでにその概念からいって＜変化する生活様式＞のことである。

われわれは奴隷のように社会のモードに従うだけだ

モードはいかなる内的価値もない

モードは他の優れた人を模倣しようとする法則である

自分のふるまいにおいて、自分をより重要な人間とひきくらべてその仕方を＜模倣する＞ということは、人間の自然な性癖である

自信と態度。緊張感と堂々とした態度なしに、セクシーにはなりえない

ダンディの輝きは昇る朝陽の輝きではなく、沈みゆく陽の輝きである

誘惑は、そこ、表層に輝いていて、あらゆる力のうぬぼれをくじく

モードは、価値の体系の表象である

モードは、言語化されてはじめて意味をもつ

モードの歴史とは、衣服の歴史ではない。衣服と衣服を着る人の関係の歴史である

「語る」のではなく「示せ」

脳は折り畳まれた皮膚であり、皮膚は拡げられた脳である

各人にとってはじぶん自身がもっとも遠いものである

衣装をつけた人間は「裸のサル」だ

衣装をつけているとき、人間はより裸体をあらわす

流行は「あるかないか」ではなく、「あってない」ものである。ぎりぎりの賭のようなものが流行である。

ある流行現象があまねく行き渡ってしまい、誰もが手にしてしまうと、それはもはや流行ではない。

流行は、「皆と同じようでありながら個性的でありたい」という人間の矛盾した欲望をもっともよく充たしてくれる

建築は大きな衣服、都市は大きな家

ブティックは熱帯魚を美しく見せるガラスの水槽にもなれば、野の鳥を閉じ込める鳥籠にもなる。

ファッション学は、安直に「語る」ことのむずかしい、見えにくい対象を学際的に横断することによって「示す」蛮勇から生まれる。

金持ちに成っても、金持ちに生まれついても、それで優雅な生活が送れるわけではない。
そのセンスが必要なのだ

自分のふるまいにおいて、
自分をより重要な人間とひきくらべてその仕方を＜模倣する＞ということは、
人間の自然な性癖である

流行は「あるかないか」ではなく、「あってない」ものである。
ぎりぎりの賭のようなものが流行である。

ある流行現象があまねく行き渡ってしまい、誰もが手にしてしまうと、
それはもはや流行ではない。

流行は、「皆と同じようでありながら個性的でありたい」という
人間の矛盾した欲望をもっともよく充たしてくれる

ブティックは熱帯魚を美しく見せるガラスの水槽にもなれば、
野の鳥を閉じ込める鳥籠にもなる。

ファッション学は、安直に「語る」ことのむずかしい、
見えにくい対象を学際的に横断することによって「示す」蛮勇から生まれる。