名言・語録一覧

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大鹿靖明　「メルトダウン」　講談社　より。
原子力保安検査官事務所にあったメモ

状況　さきほど東電責任者。1-2号　ききてき、
1812　ねんりょうぼうろしつ、
2020　ろしんようゆう、
2030　かくのうきそんしょうの可能性、
2222以降　メルトダウン。

(後略)
ミミズのような文字だったという。

東京電力株式会社 5

日本関東地区の電気事業者。東日本大震災による福島原発事故をうけて一躍話題にな...

歴史学とは、
私たち一人一人が、地球というキャンパスで繰り広げられた
「すぎた時＝過去」を整序し「征服」する営みなのです。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P50

石井規衛 1

1948年生まれ。東京大学文学部教授。

史料はそれ自体が意味をもつものではなく、問いかけがあってはじめて意味を生み出す

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P39

北原敦 1

1937年生まれ。北海道大学文学部教授。

歴史学という学問は、人間の営みを時間のなかに遡って省みようとする、
根源的な問いかけの学問なのである。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P36

二宮宏之 1

1932年生まれ。電気通信大学教授。

人間はなぜ歴史をかえりみるのだろうか。
それは人間が文化を創造し、
その継承とあらたな創造のくりかえしのなかに成長してきた動物であるからだ。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P28

朝尾直弘 4

1931年生まれ。京都橘女子大学教授。

われわれが歴史の事実とよんでいるのは、
毎日起きることがらのうちの、ほんのわずかな、
ことがら全体から見ればほとんど電子顕微鏡的に小さな痕跡を集め、
それを手がかりに構成したものにほかならない。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P28

朝尾直弘 4

1931年生まれ。京都橘女子大学教授。

歴史学は鏡をみがく学問である。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P28

朝尾直弘 4

1931年生まれ。京都橘女子大学教授。

歴史は鏡である。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P28

朝尾直弘 4

1931年生まれ。京都橘女子大学教授。

自分の説に甘くなるのは世の常ですが、弱点は自分が一番知っているはずなのです。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P22

黒田日出男 1

1943年生まれ。東京大学史料編纂所教授。

倹約の精神を遵奉すること、これすなわち天下の大法であるぞよ。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P18

歴史学がわかる。 4

歴史家にとって、史料はかけがえのないパートナーである。

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P15

大石直正 1

1931年生まれ。東北学院大学教授。

勝者には決し知り難い、敗者のみの知る人間の真実を、
できうる限りつかみとり、それを未来に生かす道をひらくことこそ、
近代史学をこえる新しい歴史学のなすべきことなのではなかろうか

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P8

網野善彦 3

日本の歴史学者。

歴史の中の勝者を「進歩」の担い手として追究し
光をあてることをもって足れりとするような姿勢の歴史学であってはならない

AERA Mook 10『歴史学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P8

網野善彦 3

日本の歴史学者。

スギちゃん（すぎちゃん、1973年8月24日 - ）は、日本のお笑い芸人。以前は...

貴様ほど急ぎすぎもしなければ、人類に絶望もしちゃいない！

機動戦士ガンダム 41

日本サンライズ制作の日本のロボットアニメ。テレビシリーズアニメとして1979年か...-ウィキペディア

王がいない民は死ぬ。だが
民がいない王も死ぬ

鋼の錬金術師 121

荒川弘による日本の漫画作品。また、それを原作とした派生作品。『月刊少年ガンガン』...-ウィキペディア

コミュニケーションを定義したデューイの言葉

コミュニケーションとは、お互いの別々の体験がひとつの共有財産となるまで、
その体験を貸し借りするプロセスのことを言う

デューイ・ウェブの最初のページより。

デューイ 5

アメリカの哲学者・教育者

インターネットは
商店街と公民館と郵便局がくっついてできた小都市のタウン・スクエアのようなものだ。
ただし警察署はない

UNIXワールドより。

UNIXワールド 1

日本の新聞はインテリが作って、ヤクザが売っている。

AERA Mook 7『マルチメディア学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P88

マルチメディア学がわかる。 3

「これからの社会はどうなるのか？」と他人ごとのように聞くのではなく
「どうするのか？」と問うべきなのです。

AERA Mook 7『マルチメディア学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P55

桝山寛 1

1958年生まれ。メディア環境研究者。

メディアは、ひとりの使い手として自分が所有し、
いらなくなれば捨てるコンテナーとしての物質的な対象ではない

AERA Mook 7『マルチメディア学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P31

須永剛司 1

1951年生まれ。学術博士。

マルチメディアで「革命」が起こるなんてことはない、それは人が起こすものだ。

AERA Mook 7『マルチメディア学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P17

萩野正昭 3

1948年生まれ。ボイジャー代表取締役。

表現したものはパブリッシュされねばならない

AERA Mook 7『マルチメディア学がわかる。』（朝日新聞社，1995）P17

萩野正昭 3

1948年生まれ。ボイジャー代表取締役。

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歴史学とは、私たち一人一人が、地球というキャンパスで繰り広げられた「すぎた時＝過去」を整序し「征服」する営みなのです。

史料はそれ自体が意味をもつものではなく、問いかけがあってはじめて意味を生み出す

歴史学という学問は、人間の営みを時間のなかに遡って省みようとする、根源的な問いかけの学問なのである。

人間はなぜ歴史をかえりみるのだろうか。それは人間が文化を創造し、その継承とあらたな創造のくりかえしのなかに成長してきた動物であるからだ。

われわれが歴史の事実とよんでいるのは、毎日起きることがらのうちの、ほんのわずかな、ことがら全体から見ればほとんど電子顕微鏡的に小さな痕跡を集め、それを手がかりに構成したものにほかならない。

歴史学は鏡をみがく学問である。

歴史は鏡である。

自分の説に甘くなるのは世の常ですが、弱点は自分が一番知っているはずなのです。

倹約の精神を遵奉すること、これすなわち天下の大法であるぞよ。

歴史家にとって、史料はかけがえのないパートナーである。

勝者には決し知り難い、敗者のみの知る人間の真実を、できうる限りつかみとり、それを未来に生かす道をひらくことこそ、近代史学をこえる新しい歴史学のなすべきことなのではなかろうか

歴史の中の勝者を「進歩」の担い手として追究し光をあてることをもって足れりとするような姿勢の歴史学であってはならない

学問は、先達の業績を乗り越えねばならない使命を帯びているという意味でつねに過激でなければならない。

歴史学はラディカルだ。

今日は、皆の、色んな思いを背負って必ず、皆を笑顔で幸せな気持ちにするからねぇだぜぇスギちゃん一家の代表は楽しい戦いをしてくるぜぇ

貴様ほど急ぎすぎもしなければ、人類に絶望もしちゃいない！

王がいない民は死ぬ。だが民がいない王も死ぬ

コミュニケーションとは、お互いの別々の体験がひとつの共有財産となるまで、その体験を貸し借りするプロセスのことを言う

インターネットは商店街と公民館と郵便局がくっついてできた小都市のタウン・スクエアのようなものだ。ただし警察署はない

日本の新聞はインテリが作って、ヤクザが売っている。

「これからの社会はどうなるのか？」と他人ごとのように聞くのではなく「どうするのか？」と問うべきなのです。

メディアは、ひとりの使い手として自分が所有し、いらなくなれば捨てるコンテナーとしての物質的な対象ではない

マルチメディアで「革命」が起こるなんてことはない、それは人が起こすものだ。

表現したものはパブリッシュされねばならない

状況　さきほど東電責任者。1-2号　ききてき、
1812　ねんりょうぼうろしつ、
2020　ろしんようゆう、
2030　かくのうきそんしょうの可能性、
2222以降　メルトダウン。

歴史学とは、
私たち一人一人が、地球というキャンパスで繰り広げられた
「すぎた時＝過去」を整序し「征服」する営みなのです。

歴史学という学問は、人間の営みを時間のなかに遡って省みようとする、
根源的な問いかけの学問なのである。

人間はなぜ歴史をかえりみるのだろうか。
それは人間が文化を創造し、
その継承とあらたな創造のくりかえしのなかに成長してきた動物であるからだ。

われわれが歴史の事実とよんでいるのは、
毎日起きることがらのうちの、ほんのわずかな、
ことがら全体から見ればほとんど電子顕微鏡的に小さな痕跡を集め、
それを手がかりに構成したものにほかならない。

勝者には決し知り難い、敗者のみの知る人間の真実を、
できうる限りつかみとり、それを未来に生かす道をひらくことこそ、
近代史学をこえる新しい歴史学のなすべきことなのではなかろうか

歴史の中の勝者を「進歩」の担い手として追究し
光をあてることをもって足れりとするような姿勢の歴史学であってはならない

学問は、先達の業績を乗り越えねばならない使命を帯びている
という意味でつねに過激でなければならない。

今日は、皆の、色んな思いを背負って必ず、皆を笑顔で幸せな気持ちにするからねぇだぜぇ
スギちゃん一家の代表は楽しい戦いをしてくるぜぇ

王がいない民は死ぬ。だが
民がいない王も死ぬ

コミュニケーションとは、お互いの別々の体験がひとつの共有財産となるまで、
その体験を貸し借りするプロセスのことを言う

インターネットは
商店街と公民館と郵便局がくっついてできた小都市のタウン・スクエアのようなものだ。
ただし警察署はない

「これからの社会はどうなるのか？」と他人ごとのように聞くのではなく
「どうするのか？」と問うべきなのです。

メディアは、ひとりの使い手として自分が所有し、
いらなくなれば捨てるコンテナーとしての物質的な対象ではない