名言・語録一覧

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あっしには関わりのねぇこって

木枯し紋次郎 1

舞台は天保年間。上州新田郡三日月村の貧しい農家に生まれた紋次郎は、生まれてすぐに...

旅に出ることは、日常の習慣的な安定した関係を脱すること。
（略）
旅の利益は、単にまったく見たことのない物を初めて見ることにあるのではなく、
平素自明のもの、既知のもののように考えていたものに驚異を感じ、
新たに見直すところにある

『人生論ノート』

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

石ころ一つあれば一生遊べる

熊谷守一 1

1880年（明治13年）4月2日 - 1977年（昭和52年）8月1日）　岐阜県...

和を貴しと為す

「論語」学而 6

『論語』とは、孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物のこと。『孟...

初めの炎を保ちなさい

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P8

社会学がわかる。 5

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、
啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P56

ニコラ・ド・コンドルセ 2

18世紀フランスの数学者、哲学者、政治家。社会学の創設者の一人と目されている。現...-ウィキペディア

自己とは他者である

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P4

社会学がわかる。 5

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、
互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、
また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P189

大澤真幸 2

1958年10月15日生まれ。日本の社会学者。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、
まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P183

大澤真幸 2

1958年10月15日生まれ。日本の社会学者。

現実と理論との間を往還しながら、
歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P49

長谷川公一 1

1954年生まれ。東北大学文学部助教授。

自分のやりたい研究に指導教官など、この世にいないものと思え

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P33

山口昌男 1

1931年8月20日生まれ。元・札幌大学学長、東京外国語大学名誉教授。

政治とは他者を動かすこと。
政治社会学とは、
人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P28

栗原彬 1

1936年生まれ。立教大学法学部政治学科教授。

意識的にからだを動かして勝てるのは、実力にかなり差がある場合だけで、
強い相手に勝つときは、知らないうちに自然にからだが動いて相手を倒すのであり、
そういう「動き」を自分のなかにつくっていくために修練を積むのだ

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P19

三船久蔵 1

1883年（明治16年）4月21日 - 1965年（昭和40年）1月27日）　日...

愛情による行為もまたそれを社会全体の文脈から見なおしてみると労働かもしれない

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P14

社会学がわかる。 5

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。
誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、
自分を変えるようでは自己組織的ではない。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P12

今田高俊 1

1948年生まれ。学術博士。

特別に才能のある日本人はしばしば、いやほとんどの場合、不遇である。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P11

橋爪大三郎 7

日本の社会学者。東京工業大学名誉教授。元東京工業大学世界文明センター副センター長...-ウィキペディア

気のきいた発言をすることも大切だが、
間違った愚かな発言をしないこともそれに劣らず大切なのである。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P11

橋爪大三郎 7

日本の社会学者。東京工業大学名誉教授。元東京工業大学世界文明センター副センター長...-ウィキペディア

社会学は実験ができないというがそれは嘘で、
実は、自分が生きることそれ自身が実験である。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P11

橋爪大三郎 7

日本の社会学者。東京工業大学名誉教授。元東京工業大学世界文明センター副センター長...-ウィキペディア

文学は人間のもっとも深いところから発信される、第一級の情報である。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P11

橋爪大三郎 7

日本の社会学者。東京工業大学名誉教授。元東京工業大学世界文明センター副センター長...-ウィキペディア

問題意識を禁欲しないこと。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P７

見田宗介 5

1937年生まれ。社会学博士。

「領域横断的」であること、「越境する知」であることを、それ自体として、
目的としたり誇示したりすることは、つまらないこと、やってはいけないことなのです。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P７

見田宗介 5

1937年生まれ。社会学博士。

言語とは、関係の中でしか存立しえないものです。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P4

見田宗介 5

1937年生まれ。社会学博士。

「社会」というものの本体は人間であり、社会学は人間学であるのです。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P4

見田宗介 5

1937年生まれ。社会学博士。

社会は、いつも混沌としているように見える。
社会学は、この混沌を科学に変えるという困難なゲームへの挑戦者だ。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P1

社会学がわかる。 5

社会学はカオスだ。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P1

社会学がわかる。 5

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あっしには関わりのねぇこって

石ころ一つあれば一生遊べる

和を貴しと為す

初めの炎を保ちなさい

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

自己とは他者である

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

現実と理論との間を往還しながら、歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

自分のやりたい研究に指導教官など、この世にいないものと思え

政治とは他者を動かすこと。政治社会学とは、人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

愛情による行為もまたそれを社会全体の文脈から見なおしてみると労働かもしれない

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、自分を変えるようでは自己組織的ではない。

特別に才能のある日本人はしばしば、いやほとんどの場合、不遇である。

気のきいた発言をすることも大切だが、間違った愚かな発言をしないこともそれに劣らず大切なのである。

社会学は実験ができないというがそれは嘘で、実は、自分が生きることそれ自身が実験である。

文学は人間のもっとも深いところから発信される、第一級の情報である。

問題意識を禁欲しないこと。

「領域横断的」であること、「越境する知」であることを、それ自体として、目的としたり誇示したりすることは、つまらないこと、やってはいけないことなのです。

言語とは、関係の中でしか存立しえないものです。

「社会」というものの本体は人間であり、社会学は人間学であるのです。

社会は、いつも混沌としているように見える。社会学は、この混沌を科学に変えるという困難なゲームへの挑戦者だ。

社会学はカオスだ。

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、
啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、
互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、
また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、
まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

現実と理論との間を往還しながら、
歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

政治とは他者を動かすこと。
政治社会学とは、
人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。
誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、
自分を変えるようでは自己組織的ではない。

気のきいた発言をすることも大切だが、
間違った愚かな発言をしないこともそれに劣らず大切なのである。

社会学は実験ができないというがそれは嘘で、
実は、自分が生きることそれ自身が実験である。

「領域横断的」であること、「越境する知」であることを、それ自体として、
目的としたり誇示したりすることは、つまらないこと、やってはいけないことなのです。

社会は、いつも混沌としているように見える。
社会学は、この混沌を科学に変えるという困難なゲームへの挑戦者だ。