名言・語録一覧

- 10251 - 10275 / 33120
- «
- ‹
- …
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- …
- ›
- »

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、
アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。
すでに古び死んでいるからだろう

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P11

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

あらゆる学問は歴史化する
その領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P11

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

建築は時代がたっても中古品になるとは限らず、文化遺産になりうる

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P10

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

親はなくても子は育つ。学ばなくても家は建つ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P5

藤森照信 1

1946年生まれ。建築学博士。

建築学はコモンセンスだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P1

建築学がわかる。 1

堀木正雄：お前の行為を世間は許さない

世間とは君のことだろう、あなたが僕を許さないのだ

『人間失格』

大庭葉蔵 1

『人間失格』の主人公。東北の金満家の末息子。子供の時から気が弱く、人を恐れている...

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、
別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい

『アサイラム』

アーヴィング・ゴッフマン 1

1922年6月11日 - 1982年11月19日　米国の社会学者。

石を投げれば人間に当たる

AERA Mook 97『新版社会学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P4

寺山修司 11

寺山修司（てらやましゅうじ、1935年12月10日 - 1983年5月4日）...-ウィキペディア

社会学はフロンティアだ。

AERA Mook 97『新版社会学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

新版社会学がわかる。 1

あっしには関わりのねぇこって

木枯し紋次郎 1

舞台は天保年間。上州新田郡三日月村の貧しい農家に生まれた紋次郎は、生まれてすぐに...

旅に出ることは、日常の習慣的な安定した関係を脱すること。
（略）
旅の利益は、単にまったく見たことのない物を初めて見ることにあるのではなく、
平素自明のもの、既知のもののように考えていたものに驚異を感じ、
新たに見直すところにある

『人生論ノート』

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

石ころ一つあれば一生遊べる

熊谷守一 1

1880年（明治13年）4月2日 - 1977年（昭和52年）8月1日）　岐阜県...

和を貴しと為す

「論語」学而 6

『論語』とは、孔子と彼の高弟の言行を孔子の死後、弟子達が記録した書物のこと。『孟...

初めの炎を保ちなさい

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P8

社会学がわかる。 5

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、
啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P56

ニコラ・ド・コンドルセ 2

18世紀フランスの数学者、哲学者、政治家。社会学の創設者の一人と目されている。現...-ウィキペディア

自己とは他者である

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P4

社会学がわかる。 5

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、
互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、
また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P189

大澤真幸 2

1958年10月15日生まれ。日本の社会学者。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、
まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P183

大澤真幸 2

1958年10月15日生まれ。日本の社会学者。

現実と理論との間を往還しながら、
歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P49

長谷川公一 1

1954年生まれ。東北大学文学部助教授。

自分のやりたい研究に指導教官など、この世にいないものと思え

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P33

山口昌男 1

1931年8月20日生まれ。元・札幌大学学長、東京外国語大学名誉教授。

政治とは他者を動かすこと。
政治社会学とは、
人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P28

栗原彬 1

1936年生まれ。立教大学法学部政治学科教授。

意識的にからだを動かして勝てるのは、実力にかなり差がある場合だけで、
強い相手に勝つときは、知らないうちに自然にからだが動いて相手を倒すのであり、
そういう「動き」を自分のなかにつくっていくために修練を積むのだ

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P19

三船久蔵 1

1883年（明治16年）4月21日 - 1965年（昭和40年）1月27日）　日...

愛情による行為もまたそれを社会全体の文脈から見なおしてみると労働かもしれない

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P14

社会学がわかる。 5

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。
誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、
自分を変えるようでは自己組織的ではない。

AERA Mook 12『社会学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P12

今田高俊 1

1948年生まれ。学術博士。

- 10251 - 10275 / 33120
- «
- ‹
- …
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- …
- ›
- »

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。すでに古び死んでいるからだろう

あらゆる学問は歴史化するその領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

建築は時代がたっても中古品になるとは限らず、文化遺産になりうる

親はなくても子は育つ。学ばなくても家は建つ。

建築学はコモンセンスだ。

世間とは君のことだろう、あなたが僕を許さないのだ

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい

石を投げれば人間に当たる

社会学はフロンティアだ。

あっしには関わりのねぇこって

石ころ一つあれば一生遊べる

和を貴しと為す

初めの炎を保ちなさい

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

自己とは他者である

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

現実と理論との間を往還しながら、歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

自分のやりたい研究に指導教官など、この世にいないものと思え

政治とは他者を動かすこと。政治社会学とは、人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

愛情による行為もまたそれを社会全体の文脈から見なおしてみると労働かもしれない

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、自分を変えるようでは自己組織的ではない。

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、
アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。
すでに古び死んでいるからだろう

あらゆる学問は歴史化する
その領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、
別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい

情念に訴える演説ではなく理性にもとづいた読書こそが、
啓蒙と市民形成の中心的な手段になるはずだ

価値自由な視点の下に開けるのは、多様な価値（多数の神々）が、
互いに他を説得したり屈伏させることができないままに自己主張しあい、
また他者を攻撃しあう、終わりなき闘争であろう。

社会学とは、人々がすでに知っているのだが、
まさに自らが知っているということを知らないことを、解明することなのである。

現実と理論との間を往還しながら、
歴史的現場としてのフィールドでの観察を理論的に語ることこそ、社会学の仕事である。

政治とは他者を動かすこと。
政治社会学とは、
人間の生が他者を動かさないではいられないその仕組みを探究する学問だ。

重要なことは環境からの影響がなくても、自力で自分を変えられることだ。
誰かに注意されたり、問題を指摘されたりして、
自分を変えるようでは自己組織的ではない。