名言・語録一覧

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歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。
逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P156

五十嵐太郎 2

1967年生まれ。工学博士。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。
時代の動きを反映した社会的な存在である。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P154

五十嵐太郎 2

1967年生まれ。工学博士。

住宅は天下の回りもの

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P138

古瀬敏 1

1948年生まれ。静岡文化芸術大学デザイン学部空間造形学科教授。

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？
ほかでもないこの地球の上である。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P70

三谷徹 1

1960年生まれ。工学博士。

竣工で完成とは思っていない。
そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P16

みかんぐみ 1

1995年、共同設立。建築事務所

未来はプリミティブである。
そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P8

藤本壮介 1

1971年生まれ。東京理科大学非常勤講師。

すべては建築につながる

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

新版建築学がわかる。 1

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

『風土』

和辻哲郎 9

日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で...-ウィキペディア

その通り！！ - 銘無き石碑 2022-01-20 06:01:50 UTC

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、
フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P91

重枝豊 1

1954年生まれ。日本大学理工学部建築学科助手。

普通というのがくせ者で、実は無限の普通がある。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P32

重村力 1

1946年生まれ。工学博士。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。
どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。
それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

創造の絶対性などはあり得べくもない。あるのは創造の相対性、関係性だけなのだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、
それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

建築は実に創造的な現実の断片である。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、
アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。
すでに古び死んでいるからだろう

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P11

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

あらゆる学問は歴史化する
その領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P11

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

建築は時代がたっても中古品になるとは限らず、文化遺産になりうる

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P10

鈴木博之 3

1945年生まれ。工学博士。

親はなくても子は育つ。学ばなくても家は建つ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P5

藤森照信 1

1946年生まれ。建築学博士。

建築学はコモンセンスだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P1

建築学がわかる。 1

堀木正雄：お前の行為を世間は許さない

世間とは君のことだろう、あなたが僕を許さないのだ

『人間失格』

大庭葉蔵 1

『人間失格』の主人公。東北の金満家の末息子。子供の時から気が弱く、人を恐れている...

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、
別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい

『アサイラム』

アーヴィング・ゴッフマン 1

1922年6月11日 - 1982年11月19日　米国の社会学者。

石を投げれば人間に当たる

AERA Mook 97『新版社会学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P4

寺山修司 11

寺山修司（てらやましゅうじ、1935年12月10日 - 1983年5月4日）...-ウィキペディア

社会学はフロンティアだ。

AERA Mook 97『新版社会学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

新版社会学がわかる。 1

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歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。時代の動きを反映した社会的な存在である。

住宅は天下の回りもの

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？ほかでもないこの地球の上である。

竣工で完成とは思っていない。そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

未来はプリミティブである。そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

すべては建築につながる

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

普通というのがくせ者で、実は無限の普通がある。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

創造の絶対性などはあり得べくもない。あるのは創造の相対性、関係性だけなのだ。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。

建築は実に創造的な現実の断片である。

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。すでに古び死んでいるからだろう

あらゆる学問は歴史化するその領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

建築は時代がたっても中古品になるとは限らず、文化遺産になりうる

親はなくても子は育つ。学ばなくても家は建つ。

建築学はコモンセンスだ。

世間とは君のことだろう、あなたが僕を許さないのだ

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい

石を投げれば人間に当たる

社会学はフロンティアだ。

歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。
逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。
時代の動きを反映した社会的な存在である。

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？
ほかでもないこの地球の上である。

竣工で完成とは思っていない。
そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

未来はプリミティブである。
そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、
フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。
どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。
それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、
それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。

現実は巨大な錯綜した森であり、個人の創造的身ぶりなどは音も立てずに呑み込んで、
アッという間にそれを現実（キッチュ）そのものを化してしまう構造を持っている。

歴史は古びることがない。歴史は滅びることもない。
すでに古び死んでいるからだろう

あらゆる学問は歴史化する
その領域が勢いを失えば歴史化の速度は加速される

その中で子どもたちがみな寒さにふるえている一つの大きな素晴らしい天幕よりも、
別々の衣服を一人ひとりに着せる方がよい