名言・語録一覧

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前に進めぬ駒は無い。

後に引けない駒もある。

中原誠 1

中原誠棋士、永世名人

鉄砲から政権が生まれる

毛沢東 11

中華人民共和国の政治家、軍事戦略家、思想家。字は詠芝、潤芝、潤之。筆名は子任。中...-ウィキペディア

リベラルは愛である

新党さきがけを離党して民主党を設立したときに述べた言葉

鳩山由紀夫 12

日本の政治家。東アジア共同体研究所理事長、中国・西安交通大学名誉教授、アジアイン...-ウィキペディア

雄弁はあくまでも銀

AERA Mook 19『政治学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P28

政治学がわかる。 2

政治とは、脅したり、おだてたり、すかしたりして、
人の行動を自分の目的の方向に動かしていくものだ

『政治の神経』

カール・ドイッチュ 1

1912年7月21日 - 1992年11月1日　元ハーヴァード大学教授。

政治は可能性の芸術である

ビスマルク 7

ドイツの初代宰相本名はオットー・ビスマルク

政治は可能性の芸術ではなく、必要とする可能性を実現するものである

AERA Mook 19『政治学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P5

ジャック・シラク 1

フランスの政治家。国民運動連合所属。ヴァレリー・ジスカール・デスタン大統領、...-ウィキペディア

政治学はサイエンスだ。

AERA Mook 19『政治学がわかる。』（朝日新聞社，1996）P1

政治学がわかる。 2

A barking dog never bites
弱い犬ほどよく吠える

ことわざ 112

鋭い風刺や教訓・知識などを含んだ、世代から世代へと言い伝えられてきた簡潔な言葉の...-ウィキペディア

無能なやつほどたくさんの言葉をならべたてるものだ

ジェイムズ・F・オゴーマン／安井正訳『建築のABC』（白揚社，2000）

ジェイムズ・F・オゴーマン 1

歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。
逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P156

五十嵐太郎 2

1967年生まれ。工学博士。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。
時代の動きを反映した社会的な存在である。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P154

五十嵐太郎 2

1967年生まれ。工学博士。

住宅は天下の回りもの

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P138

古瀬敏 1

1948年生まれ。静岡文化芸術大学デザイン学部空間造形学科教授。

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？
ほかでもないこの地球の上である。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P70

三谷徹 1

1960年生まれ。工学博士。

竣工で完成とは思っていない。
そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P16

みかんぐみ 1

1995年、共同設立。建築事務所

未来はプリミティブである。
そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P8

藤本壮介 1

1971年生まれ。東京理科大学非常勤講師。

すべては建築につながる

AERA Mook 100『新版建築学がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

新版建築学がわかる。 1

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

『風土』

和辻哲郎 9

日本の哲学者、倫理学者、文化史家、日本思想史家。『古寺巡礼』『風土』などの著作で...-ウィキペディア

その通り！！ - 銘無き石碑 2022-01-20 06:01:50 UTC

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、
フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P91

重枝豊 1

1954年生まれ。日本大学理工学部建築学科助手。

普通というのがくせ者で、実は無限の普通がある。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P32

重村力 1

1946年生まれ。工学博士。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。
どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。
それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

創造の絶対性などはあり得べくもない。あるのは創造の相対性、関係性だけなのだ。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、
それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

建築は実に創造的な現実の断片である。

AERA Mook 29『建築学がわかる。』（朝日新聞社，1997）P24

石山修武 6

1944年生まれ。建築家。

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前に進めぬ駒は無い。

鉄砲から政権が生まれる

リベラルは愛である

雄弁はあくまでも銀

政治とは、脅したり、おだてたり、すかしたりして、人の行動を自分の目的の方向に動かしていくものだ

政治は可能性の芸術である

政治は可能性の芸術ではなく、必要とする可能性を実現するものである

政治学はサイエンスだ。

A barking dog never bites弱い犬ほどよく吠える

無能なやつほどたくさんの言葉をならべたてるものだ

歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。時代の動きを反映した社会的な存在である。

住宅は天下の回りもの

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？ほかでもないこの地球の上である。

竣工で完成とは思っていない。そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

未来はプリミティブである。そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

すべては建築につながる

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

普通というのがくせ者で、実は無限の普通がある。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

創造の絶対性などはあり得べくもない。あるのは創造の相対性、関係性だけなのだ。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。

建築は実に創造的な現実の断片である。

政治とは、脅したり、おだてたり、すかしたりして、
人の行動を自分の目的の方向に動かしていくものだ

A barking dog never bites
弱い犬ほどよく吠える

歴史を知ることは、時代を変える理念を知ることでもなる。
逆を言えば、歴史意識の喪失は、理念の喪失につながっている。

建築は純粋な芸術でもないし、純粋な技術でもない。
時代の動きを反映した社会的な存在である。

人が住まう、そのためには建築を建て、集落を営み、都市を築く。それはどこか？
ほかでもないこの地球の上である。

竣工で完成とは思っていない。
そこに人が入って使われ続けるという、プロセスが連続するものが建築だと思っている。

未来はプリミティブである。
そして、建築はそのプリミティブな未来に形を与えることができると思うのである。

「観る」とはすでに一定しているものを映すことではない。
無限に新しいものを見いだして行くことである。だから観ることは直ちに創造に連なる。
しかし、そのためにはまず純粋に観る立場に立ち得なくてはならない。

フィールドワークからなにが見えるようになるのかといえば、
フィールドにある「もの」ではなく、「モノ」を通して自分自身を発見することなのである。

建築設計の第一歩は、やはり個人の内的な表現欲の発露に置きたい。
どうしても作りたいモノがあることが一番なのだ。

建築は断片にしか過ぎないけれど、断片としての意味は歴然として在る。
それを自覚した時に初めて、現在の建築家の存在の意味が浮上してくる。

もし現在においても「建築家」という文化的概念が考えられるとするならば、
それは歴史家としての認識を持つ者でなければならない。