宗教

自分というものは他者があるから存在する。
同様に、他者も自分がいなければ存在しない。
つまり、すべてのものは、たがいに依存して存在する

これあれば、かれあり　これなければ、かれなし
これ生ずれば、かれ生ず　これ滅すれば、かれ滅す

瀬戸内寂聴『痛快!寂聴仏教塾』（集英インターナショナル，2000）P43
痛快!寂聴仏教塾 名言数 17

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神の掟ては結局のところ、社会を構成する人間によって示されるのだ。
神の摂理も人間から受けつがれるものなのだ

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P273
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達...-ウィキペディア

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なるほど!!! - 銘無き石碑
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こういう書物＝メーヌ・ド・ビラン(kotobank.jp)の書物

神は違った者たちにはそれぞれ違った形で姿を現わすのだよ。
近代以前には神は
こういう書物に描かれているようなものとしてその姿を現わしたのだ。
ところが今じゃ‥‥‥
野蛮人：今はどんな形で現われますか
さあ、それは無として現われることになるね。全く存在しないかのようにね
野蛮人：それはあなたの罪ですよ
文明の罪だと言ってほしいね。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P271
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達...-ウィキペディア

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感覚の世界にその生命と魅力を与えていたものがわれわれから逃れ去りはじめ、
現象界はもはや
内部からや外部からの印象によって支えられないようになってしまえば、
われわれは何か永続性のあるもの、何かわれわれを裏切らないもの
――つまり、実体、絶対的な恒久的な真理、
といったものに寄りかからずにはいられないような気持になる。
そうだ、われわれはどうしても神に向わずにはいられない。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P270
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達...-ウィキペディア

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宗教的感情は年をとってゆくにつれて次第につのってくる傾きがある。
それがつのってくるのは、感情が静まってゆき、
空想や感受性が以前ほど刺激されなくなり刺激されにくくなっていって、
われわれの理性の活動がより平静になり、むかしはそれに心を奪われた
想像や欲望や気ばらしによって曇らされることがなくなるからである。
そこで神がまるで雲のうしろから出たように姿を現わす。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P270
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達...-ウィキペディア

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われわれの所有物がわれわれ自身のものでないと同様、
われわれもまたわれわれ自身のものではない。
われわれがおのれ自身を造ったのではなく、
われわれはおのれ自身に対して至高の権威をもつことはできない。
われわれはわれわれの幸福ではないのか。われわれは神の所有である。

ハックスリー『すばらしい新世界』（講談社，1974）P268
ムスタファ・モンド(すばらしい新世界) 名言数 27

オルダス・ハクスリーが1932年に発表したディストピア小説である。機械文明の発達...-ウィキペディア

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誰もわかってくれない
関連名言 塩野七生 尖鋭化‥(sekihi.net)

誰もわかってくれないけどやります、なんていう強い意志は、
聖職に身を捧げた人々にさえ求めることはできない。
彼や彼女たちでも、人間はわかってくれないかもしれないが
神はわかってくれる、と信じてやっているのだから。

塩野七生『人びとのかたち』（新潮社，1997）255p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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西洋の智恵
類似名言 バートランド・ラッセル 哲学は‥(sekihi.net)

宗教は、種々のちがいはあっても、信ずることが第一になる。
これに反して哲学や科学は、なぜかという問いを発することから生れるのだから、
疑いを持つことが第一にくる。

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）184p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」
小羊→子羊もしくは仔羊

やっぱり文学って、一匹の迷える小羊（誤植）を救うためにあるのね。宗教もそう。
五木：宗教はそうですね。
ええ。ところが、歴史とか政治は九十九匹の安全をまず考える。
五木：たしかに。
それから余裕があったら一匹を探しにいくっていうのよ。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）295p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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ジーザス

人間は―――‥　かつて‥神がお創りになられた生き物だ‥
その肉体には‥神の分身であるエクトプラズムが宿っている‥
――――だが　‥私は思うのだよ‥ユダ‥‥‥‥
‥人間は―――‥　人間にしかない素晴らしい力を内に秘めていると‥‥‥
そしてその力には‥　神でさえ‥かないはしないのだと―――――‥‥‥！
（中略）
泣き‥　笑い‥‥‥　怒り‥悲しみ‥‥‥
そして‥愛する‥　その心の中に　はかりしれない無限の力が
きっとある――――‥‥‥

原作：永井豪 漫画：風我明『真・魔王ダンテ 5』（リイド社，1995）151p
真・魔王ダンテ 名言数 17

永井豪『魔王ダンテ』をもとに大長編（やおい）同人誌を描いているよーなもの（筆者談...

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ジーザス

‥あなたがたに　ひとつの言葉を教えてあげよう
‥それは‥「汝の敵を愛せよ」―――――‥　‥ということだ‥‥‥‥！
‥もともと自分に好意的な者に親切にしたからといって――――‥
それは特別にほめられるようなことではない
また‥　最初から返してもらうつもりで貸してやったとしても―――‥
これも　べつに自慢するようなことではない
どんな悪人でも‥　それくらいのことはしているからだ‥‥‥‥
何の見返りも期待せずに他人のために行動することは難しい‥‥‥
だが――――‥　だからこそ　その行いは尊く‥　価値あるものなのだ‥‥‥
あなたがたは‥むしろ　自分を恨む者や‥
呪う者‥敵対する者に対して――――‥
ゆるし‥愛し‥　与える気持ちを持つようにしなければ
そのことはいつか必ず大きなむくいとなって
あなたがた自身のところへもどってくるのだから―――――‥‥‥

原作：永井豪 漫画：風我明『真・魔王ダンテ 4』（リイド社，1995）31p
真・魔王ダンテ 名言数 17

永井豪『魔王ダンテ』をもとに大長編（やおい）同人誌を描いているよーなもの（筆者談...

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自分の考えていることは、もしかしたら半分しか正しくないかもしれない
というような疑いを、常に持つのが「現実主義者」です。
自分が絶対的に正しいと思い出したら、それは宗教なのね。

新潮社編 『塩野七生『ローマ人の物語』スペシャル・ガイドブック』（新潮文庫，2011）314p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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結婚式が行われた小ぶりの礼拝堂の、祭壇に向って右側の壁に描かれていた文字
ナナミーは、キリストをローマ人（ROMANUS）に入れ替えた。

CHRISTUS　VINCUT　　キリストが勝利し、
CHRISTUS　REGNAT　　キリストが君臨し、
CRISTUS　IMPERAT　　キリストが統治する

塩野七生 『ローマ人の物語41 ローマ世界の終焉 [上]』（新潮文庫，2011）16p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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