宗教の名言

宗教

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猫は言葉と文化を越えた共感の世界へ招き得る存在なのだ。

AERA Mook 80『キリスト教がわかる。』（朝日新聞社，2002）P70

塩野和夫 1

1952年生まれ。神学博士。

第二のいましめ

自分を愛するようにあなたの隣人を愛せよ

マタイ二二・36～40

イエス・キリスト 33

ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味...-ウィキペディア

第一のいましめ

心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ

マタイ二二・36～40

イエス・キリスト 33

ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味...-ウィキペディア

主なるあなたの神はガネーシャでもオーディンでもアマテラスでもゼウスでもいいはずだイエスかヤハウェだけと言う狭さがどうしても苦手なんだ - ゆう 2021-06-17 20:43:52 UTC

行ってあなたがたのために場所を用意したら
‥‥‥あなたがたをわたしのもとに迎える。
こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる

ヨハネ福音書十四・3

イエス・キリスト 33

ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味...-ウィキペディア

喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい

ローマ十二・15

ローマの信徒への手紙 1

『新約聖書』中の一書で、使徒パウロの手によるとされる書簡。

婦人が教えたり、男の上に立ったりするのをわたしは許しません。
むしろ静かにしているべきです。
なぜならば、アダムはだまされませんでしたが、
女はだまされて罪をおかしてしまいました

テモテへの第一の手紙二・12～14

テモテへの手紙一 1

新約聖書中の一書で、牧会書簡と呼ばれるものの一つ。

言うことをきく者には、かぎりない恵みを与えるが、
言うことをきかない者は、三代、四代におよぶまでの厳しい罰と呪いをくわえる

旧約聖書より。

ヤハウェ 2

旧約聖書中の神（結果的には唯一神）を表すヘブライ語の単語を推定音訳したものである...

人間も神も権力を一人で抱え込むと人を脅したい放題自分の都合に従わないものを殺したい放題の独裁者に成るんだねスターリンやヤハウェやヒトラーも同族 - ゆう 2021-05-25 03:53:28 UTC

1931年5月11日　日本の宗教学者、評論家。

人がその友のために命を捨てること、これよりも大きな愛はない

イエス・キリスト 33

ギリシア語で「キリストであるイエス」、または「イエスはキリストである」という意味...-ウィキペディア

隣人愛（(笑) - キリシタン反対 2011-12-30 21:11:48 UTC

佐橋慶女の理解
生きることと死ぬことは一つである
「死を見つめることによって初めて自分自身の生を充実させることができる」

生死一如

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P131

仏教がわかる。 3

何かトラブルが起きたときに、
「あいつが、ああいうことをやったからだ」「あいつが、ああいうことをやらなかったからだ」
と、絶対に考えてはならない。
「自分が何をしたか、自分が何をしなかったか」だけを考えよ

他の作と不作を見るなかれ。己の作と不作のみを見よ

法句経第五十偈

釈迦 23

紀元前5世紀ごろの北インドの人物で、仏教の開祖である。...-ウィキペディア

末文より。

汝、早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ

『立正安国論』より。

日蓮 5

鎌倉時代の日蓮宗宗祖

父の言葉

生きがいもなく、寝たきりになり、自分のことが自分でできなくなったら、
二十日以内になくなる

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P130

佐橋慶女 2

1930年生まれ。高齢問題ジャーナリスト。浄土宗僧都。

父の言葉

風貌の皺は防ぎようがないが、心の皺は自分の努力次第で伸ばすことができる

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P130

佐橋慶女 2

1930年生まれ。高齢問題ジャーナリスト。浄土宗僧都。

貧瞋痴のかたまりである依頼者の手先となって訴訟を起こし、
被告からカネや財産をふんだくろうとし、
また訴訟を起こされた被告の依頼により、カネや財産をふんだくられるまいとして
それに執着している被告の手先となって応訴することにより、メシを食っている商売、
それが弁護士なのである。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P126

遠藤誠 1

1930年10月29日 - 2002年1月22日）は宮城県出身の日本の弁護士（第...

死を看取るのは、だから、亡くなっていく人のためじゃない。
みんなが自分自身に持っている資質を育むことなのです。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P125

種村健二朗 2

1940年生まれ。栃木県立がんセンター緩和ケア担当主幹。

便利なほうに幸せを見つける考え方でなく、不便のほうに見つける考え方もあるんだ

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P124

種村健二朗 2

1940年生まれ。栃木県立がんセンター緩和ケア担当主幹。

「臨機応変」というのが最大の教えで、
「自分の見識を磨いて、それを信じて行動すれば、何をやっても良い」

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P91

高田定信師 1

熱海市「医王寺」

宗教嫌いが出家する

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P91

牛次郎 1

1940年生まれ。1986年出家得度。転法輪山願行寺住職。

娑婆の世界はここのこと　極楽の世界もここのこと
ここは目の幕切りをいうこと　ありがたいな　ありがたいな

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P89

仏教がわかる。 3

死を恐れ嫌う心情から生と死を別物だとする考えが出てきます。
生きていることだけがいのち（生命）だと考えるのです。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P87

楠恭 1

1915年生まれ。妙好人研究家。東京本願寺院教授。

坂があったとしたとき、上から見れば下り坂ですが、下から見れば上り坂になります。
どちらの見方も間違いではありません。
立場により評価はさまざまですが、それぞれが本質そのものではありません。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P56

奈良修一 1

1961年生まれ。(財)東方研究会研究員。

原文：信不信をえらばず、浄不浄をきらわず、その札（念仏札）をくばるべし

お前の念仏のすすめは間違っている。お前のすすめで一切衆生が成仏するのではない。
永遠の昔に阿弥陀仏の誓いの力ですべての成仏はすでに果たされている。

AERA Mook 56『仏教がわかる。』（朝日新聞社，2000）P50

修験者 2

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猫は言葉と文化を越えた共感の世界へ招き得る存在なのだ。

自分を愛するようにあなたの隣人を愛せよ

心をつくし、精神をつくし、思いをつくして、主なるあなたの神を愛せよ

行ってあなたがたのために場所を用意したら‥‥‥あなたがたをわたしのもとに迎える。こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる

喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい

婦人が教えたり、男の上に立ったりするのをわたしは許しません。むしろ静かにしているべきです。なぜならば、アダムはだまされませんでしたが、女はだまされて罪をおかしてしまいました

言うことをきく者には、かぎりない恵みを与えるが、言うことをきかない者は、三代、四代におよぶまでの厳しい罰と呪いをくわえる

自己と対話し、他者と対話し、社会と対話し、時代と対話し、歴史と対話し、神と対話する。この対話の力が、「信じる」ことの基本なのだ。

キリスト教は対話だ。

山には神が宿り、仏が住む

人がその友のために命を捨てること、これよりも大きな愛はない

生死一如

他の作と不作を見るなかれ。己の作と不作のみを見よ

汝、早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ

生きがいもなく、寝たきりになり、自分のことが自分でできなくなったら、二十日以内になくなる

風貌の皺は防ぎようがないが、心の皺は自分の努力次第で伸ばすことができる

死を看取るのは、だから、亡くなっていく人のためじゃない。みんなが自分自身に持っている資質を育むことなのです。

便利なほうに幸せを見つける考え方でなく、不便のほうに見つける考え方もあるんだ

「臨機応変」というのが最大の教えで、「自分の見識を磨いて、それを信じて行動すれば、何をやっても良い」

宗教嫌いが出家する

娑婆の世界はここのこと 極楽の世界もここのことここは目の幕切りをいうこと ありがたいな ありがたいな

死を恐れ嫌う心情から 生と死を別物だとする考えが出てきます。生きていることだけが いのち（生命）だと考えるのです。

坂があったとしたとき、上から見れば下り坂ですが、下から見れば上り坂になります。どちらの見方も間違いではありません。立場により評価はさまざまですが、それぞれが本質そのものではありません。

お前の念仏のすすめは間違っている。お前のすすめで一切衆生が成仏するのではない。永遠の昔に阿弥陀仏の誓いの力ですべての成仏はすでに果たされている。

行ってあなたがたのために場所を用意したら
‥‥‥あなたがたをわたしのもとに迎える。
こうして、わたしのいる所に、あなたがたもいることになる

婦人が教えたり、男の上に立ったりするのをわたしは許しません。
むしろ静かにしているべきです。
なぜならば、アダムはだまされませんでしたが、
女はだまされて罪をおかしてしまいました

言うことをきく者には、かぎりない恵みを与えるが、
言うことをきかない者は、三代、四代におよぶまでの厳しい罰と呪いをくわえる

自己と対話し、他者と対話し、社会と対話し、時代と対話し、歴史と対話し、
神と対話する。この対話の力が、「信じる」ことの基本なのだ。

生きがいもなく、寝たきりになり、自分のことが自分でできなくなったら、
二十日以内になくなる

死を看取るのは、だから、亡くなっていく人のためじゃない。
みんなが自分自身に持っている資質を育むことなのです。

「臨機応変」というのが最大の教えで、
「自分の見識を磨いて、それを信じて行動すれば、何をやっても良い」

娑婆の世界はここのこと　極楽の世界もここのこと
ここは目の幕切りをいうこと　ありがたいな　ありがたいな

死を恐れ嫌う心情から生と死を別物だとする考えが出てきます。
生きていることだけがいのち（生命）だと考えるのです。

坂があったとしたとき、上から見れば下り坂ですが、下から見れば上り坂になります。
どちらの見方も間違いではありません。
立場により評価はさまざまですが、それぞれが本質そのものではありません。

お前の念仏のすすめは間違っている。お前のすすめで一切衆生が成仏するのではない。
永遠の昔に阿弥陀仏の誓いの力ですべての成仏はすでに果たされている。