人物一覧

竹井恵美子 名言数 1

1955年生まれ。農学博士。

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嗜好の性差のステレオタイプに、生得的な好みの差がたまたま一致したとしても、
それを唯一の要因とみなすことはできない

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P100

小倉千加子 名言数 1

1952年。早稲田大学大学院-文学研究科博士課程修了。

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女の子なら人生に一度はおでんを作らない限り、永遠の「孤独」が待ち受けている

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P95

企業 名言数 1

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上部：ある証券会社が破綻した際、引き受けを申し出たある会社が挙げていた三つの職種
下部：ある会社のインタビューにて、その会社にはどんな職種があるのか尋ねると、

ディーラー、ファンドマネージャー、女性
事務職、営業職、研究職、あ、あと女性も少しいます

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P50

伊東公雄 名言数 1

1951年生まれ。大阪大学大学院人間科学研究科教授。

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いくら個人が決意しても、社会の仕組みが変わらなければ、問題は解決しない

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P31

土場学 名言数 1

1964年生まれ。東京工業大学大学院-社会理工学研究科助教授。

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わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。
子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P28

田崎英明 名言数 3

1960年生まれ。東京大学大学院博士課程中退

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神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P15
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加藤秀一 名言数 3

1963年生まれ。明治学院大学社会学部教授。

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ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P12

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P13

本質主義を批判せねばならないとすれば、そのときには、
自分がそれなしでは生きていけないような大切な「本質」をこそ
批判的に見直すという態度が必要だ
ある人にとってそれは「男」であるということかもしれないし、
別の人にとっては「日本人」や「正常」であるかもしれない。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P13

クリスティーヌ・デルフィ 名言数 2

フランスのフェミニズム理論家。

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ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P6

男であるということは支配する性である。
支配する性であるためには支配される性がなくてはならない。
男に似るということは、支配する性になる、ということを意味する。
ところで全員が支配する性になることが
論理的にも実践的にも無意味でありかつ不可能であるように、
男に似ることがジェンダーからの解放の目標ではありえない

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P6

ジェンダーは挑戦だ。

AERA Mook 78『ジェンダーがわかる。』（朝日新聞社，2002）P1

さあはじめよう　Let's Start ！

AERA Mook 98『勉強のやり方がわかる。』（朝日新聞社，2004）P1

日本神話はシンフォニーだ。

AERA Mook 72『日本神話がわかる。』（朝日新聞社，2001）P1
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毎日銭の儲かるので好きな酒をたらふく呑み何だか心面白くッて、
はゝゝゝ親父も笑やあこいつも笑い、わっちも笑って暮らしやした。
はゝゝゝ。悦びあれば悲しみありと――

「新皿屋舗月雨暈」より。

大星由良助義金 名言数 1

赤穂藩浅野家筆頭家老・大石内蔵助（良雄）。

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一力茶屋で放蕩（のふりを）する由良助が、斧九太夫の差し出す蛸刺身を受け取りながらのせりふ。

手を出して、足をいただく蛸かいな

「仮名手本忠臣蔵」より。

南方十次兵衛 名言数 1

南与兵衛が郷代官に任ぜられ南方十次兵衛と改名して帰ってくる。

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義母の嘆きを見るに忍びず、それとなく長五郎に抜け道を教える。

河内へ越ゆる抜け道は、
狐川を左にとり右へ渡って山越えに右へ渡って山越えに‥‥‥
よもやそうは参りますまい

「双蝶々曲輪日記」より。

桜姫 名言数 1

吉田家の息女。美貌ながらも生まれつき左手が開かない障害を持っている。

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勘六：また小塚原へ来さっし

何、アノ内へ又候戻れといやるのか。
ヱゝ置ねへな、いけ無作法な、みづからが手をとって、緩怠至極、ヱゝすかねへ人だ

「桜姫東文章」より。

髪結新三 名言数 1

髪結い。長屋の住人である。

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新三がやくざの親分の弥太五郎と橋の上で出会って、互いに短刀を抜いて殺し合いになるとき、
新三が居合わせた男のひとりに、知り合いからあずかって近くの居酒屋にとどけてやると約束した傘を渡しながら言う。

おい、猪助さん、傘忘れるなよ。
その傘、橋向こうの相模屋さんへ返すンだぞ、いいな？

「人情紙風船」より。

おさん(心中天網島) 名言数 1

生 1720年
近松門左衛門作の人形浄瑠璃。享保5年（1720年）12月6日、大坂竹本座で初演。全三段の世話物。 同年に起きた、紙屋治兵衛と遊女小春の心中事件を脚色。愛と義理がもたらす束縛が描かれており、近松の世話物の中でも、特に傑作と高く評価されている。また、道行「名残の橋づくし」は名文として知られる。後に歌舞伎化され、今日ではその中から見どころを再編した『河庄...-ウィキペディア

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泣かしゃんせ泣かしゃんせ、その涙が蜆川へ流れて、小春の汲んで飲みやろうぞ

「心中天網島」より。

義経千本桜 名言数 1

義太夫節またそれに合せて演じる人形浄瑠璃・歌舞伎の演目。

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星満々たりと言えど、月の光に勝つことあたわず、ならば手柄にからめて見よええ

久我之助清舟 名言数 1

大判事清澄の子。

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「吉野川」の場のせりふ。

心のままに鴬の、声は聞けども籠鳥の、雲井を慕う身の上を、思いやられよ

「妹背山婦女庭訓」より。

玉手御前 名言数 1

河内国の大名高安通俊の妻。

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お跡を慕うて知らぬ道、お行方尋ねるそのうちも、
君の記念とこの盃、肌身離さず抱きしめて、いつか鮑の片思い‥‥‥

「摂州合邦辻」より。