荀子の名言

人の性は悪、その善なるものは偽りなり

「人の性は良心、その本姓は明なり。」大人になるほどくらくなり、赤子になるほど明るい。このだれもが知っていることを念頭に考えれば、当然に人の性は善と決められなくても、少なくとも悪ではない。同じ時代に生きた孟子は性善説をとり、聖人とされる。荀子のこの言葉をよしとする者は愚か者である。もしその人の善なるものが偽りであったならば、まだ見えないところが隠れている。現代においては西洋かぶれしているといえる。 - warau1943 2014-08-14 22:19:39 UTC

「偽り」じゃなくて「偽(ぎ)」では？
人為と偽りじゃ意味合いが違ってくるかと…
- 銘無き石碑 2014-08-17 04:32:16 UTC

荀子名言数 18

人の性は悪、その善なるものは偽りなり

人の本性は不定なり。一つの所を渦まく水のごとし。
東の方へ切り開けば水は東方へ流れ、西片に切り開けば西片に流れる

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。
それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

勢は人の上に在らざるに而も人の下と為ることを羞ずれば、是れ姦人の心なり

君子は物を役し、小人は物に役せらる

死を軽んじて暴なるは、これ小人の勇なり。死を重んじ、義を持たしてたゆまざるは、これ君子の勇なり

富を欲するか。恥を忍べ、傾絶せよ。故旧を絶ちて、儀と背け。

自ら知るものは人を怨まず

青は藍より出て藍より青し。

学問は飛耳長目の道。

上学は神で聴き、中学は心で聴き、下学は耳で聴く。

小人の学は耳より入り手口より出ず。口耳の間はわずかに四寸のみ。何ぞ以て七尺の躯を美とするに足らんや。

名を盗むは、貨を盗むに如かず。

源清ければ則ち流れ清。

治人有れども、治法無し。

流言は智者に止まる。

道近しといえども、行かざれば至らず

其の子を知らざれば、其の友を視よ（その子の人柄を知らないのなら、友人
を見ればおのずと分る。友人の質によってその人の善悪も判断できる）

人の性は悪、その善なるものは偽りなり

人の本性は不定なり。一つの所を渦まく水のごとし。東の方へ切り開けば水は東方へ流れ、西片に切り開けば西片に流れる

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

勢は人の上に在らざるに而も人の下と為ることを羞ずれば、是れ姦人の心なり

君子は物を役し、小人は物に役せらる

死を軽んじて暴なるは、これ小人の勇なり。死を重んじ、義を持たしてたゆまざるは、これ君子の勇なり

富を欲するか。恥を忍べ、傾絶せよ。故旧を絶ちて、儀と背け。

自ら知るものは人を怨まず

青は藍より出て藍より青し。

学問は飛耳長目の道。

上学は神で聴き、中学は心で聴き、下学は耳で聴く。

小人の学は耳より入り手口より出ず。口耳の間はわずかに四寸のみ。何ぞ以て七尺の躯を美とするに足らんや。

名を盗むは、貨を盗むに如かず。

源清ければ則ち流れ清。

治人有れども、治法無し。

流言は智者に止まる。

道近しといえども、行かざれば至らず

其の子を知らざれば、其の友を視よ（その子の人柄を知らないのなら、友人を見ればおのずと分る。友人の質によってその人の善悪も判断できる）

人の本性は不定なり。一つの所を渦まく水のごとし。
東の方へ切り開けば水は東方へ流れ、西片に切り開けば西片に流れる

人の本性は、･･その本性に従えば譲らず、譲れば本性に逆らう。
それゆえ、人の本性が悪になることは明白であり、善は後天的な仕業なり。

其の子を知らざれば、其の友を視よ（その子の人柄を知らないのなら、友人
を見ればおのずと分る。友人の質によってその人の善悪も判断できる）