評論家の名言

評論家

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芸術とはある意味で善悪を超えたところで咲く「花」である。
悪、反道徳、脱道徳これらをすべて包摂することなしに、芸術が開花することはありえない。

『重層的な非決定へ』

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

国家は幻想である。風俗や宗教や法もまた共同の幻想である。

『共同幻想論』

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

この混迷した社会に生きる我々は、先を見通せぬ不安から、自らが作り出した「幻想」の呪縛に囚われがちであると言ってよいだろう。
「恐怖すべき者、総て之を神に帰す。神とは怯懦の異名なり」
（幸徳秋水）
「霊（そんなもの）は無い」
（漫画『爺さんと僕の事件帖』） - 名言録 2012-03-18 00:34:54 UTC

芸術とはある意味で善悪を超えたところで咲く「花」である。悪、反道徳、脱道徳これらをすべて包摂することなしに、芸術が開花することはありえない。

国家は幻想である。風俗や宗教や法もまた共同の幻想である。

原子力発電の安全性の問題はまず何よりも技術の問題であり、技術の問題を解決するのはまず何よりも「技術的」にその問題点を乗り超える技術の問題なのだ、というのが原発問題を太く貫く第一義の大道なのだ。

いいことを照れもせずにいう奴は、みんな疑ったほうがいいぞ。

左翼とは何かを探しつつあるものだけが左翼なのだ。

相手の弱みをにぎったとおもったときが、じつはいちばん隙ができる機会で、危ないときである。

本当に偉い人は、千年、百年単位の人ではなく、もっと向こう側に無名の領域があって、そこへ行けた人が本当に偉いのだ。

市井に生まれ、そだち、生活し、老いて死ぬといった生涯をくりかえした無数の人物は、千年に一度しかこの世にあらわれない人物の価値とまったく同じである。

おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう。

ぼくの孤独はとんど極限に耐えられる ぼくの肉体はほとんど苛酷に耐えられるぼくがたおれたらひとつの直接性がたおれる もたれあうことをきらった反抗がたおれる

サルトルのように「戦争」をえらぼうともおもわないしまた「平和」をえらぼうともおもわない。ただ「未知」をえらぶだけだ。

詩は書くことがいっぱいあるから書くんじゃない。書くこと、感じることなんにもないからこそ書くんだ。

「資本論」と「窓際のトットちゃん」とを同じ水準で、まったくおなじ文体と言語で論ずべきだ。

時代が変わると左翼が右翼になり、右翼が左翼になる。ボタンを付け替えるように、簡単に変わっちゃう。

わからないのに、わかっているように言うことを、とにかく警戒すればいいんじゃないですか。

どんなに社会的な制度が変わろうと、いくら痒くても背中はかきづらい。

言葉の幹と根は、沈黙である。

デモをすることによって社会を変えることは、確実にできる。なぜなら、デモをすることによって、日本の社会は、人がデモをする社会に変わるからです。

生愛は論じるものではなく、するものだ

書を捨てよ町へ出よう

現代人が周囲で生じる急激な変化を十分に理解するために必要とする英知は、発明それ自体が進歩する速度に比べると、はるかに遅々とした進歩を示すに過ぎない

私たちはいまや一つの言語ではことたりない世界に生きている。

人間をよく理解する方法は、たった一つしかない。それは、彼らを急いで判断せず、彼らのかたわらで暮らし、彼らがみずから思うところを言うにまかせ、ついにぼくらの内に、彼らが自画像を描きだすまで待つことだ

バイオレンス映画に人気があるのは人間が攻撃本能をもっているからで、人々は実生活で不可能な暴力や破壊を映像の世界に求めている

芸術とはある意味で善悪を超えたところで咲く「花」である。
悪、反道徳、脱道徳これらをすべて包摂することなしに、芸術が開花することはありえない。

原子力発電の安全性の問題はまず何よりも技術の問題であり、
技術の問題を解決するのは
まず何よりも「技術的」にその問題点を乗り超える技術の問題なのだ、
というのが原発問題を太く貫く第一義の大道なのだ。

相手の弱みをにぎったとおもったときが、
じつはいちばん隙ができる機会で、危ないときである。

本当に偉い人は、千年、百年単位の人ではなく、
もっと向こう側に無名の領域があって、そこへ行けた人が本当に偉いのだ。

市井に生まれ、そだち、生活し、老いて死ぬといった生涯をくりかえした無数の人物は、
千年に一度しかこの世にあらわれない人物の価値とまったく同じである。

おそらく、近代日本の社会にあって、もっともおそろしい思想的な力となっているのは、
社会的な関係や、社会の構造物がそのまま、
自然物のような強固な秩序として認識されるということであろう。

ぼくの孤独はとんど極限に耐えられる　ぼくの肉体はほとんど苛酷に耐えられる
ぼくがたおれたらひとつの直接性がたおれる　もたれあうことをきらった反抗がたおれる

サルトルのように「戦争」をえらぼうともおもわないしまた「平和」をえらぼうともおもわない。
ただ「未知」をえらぶだけだ。

詩は書くことがいっぱいあるから書くんじゃない。
書くこと、感じることなんにもないからこそ書くんだ。

時代が変わると左翼が右翼になり、右翼が左翼になる。
ボタンを付け替えるように、簡単に変わっちゃう。

わからないのに、わかっているように言うことを、
とにかく警戒すればいいんじゃないですか。　

デモをすることによって社会を変えることは、確実にできる。
なぜなら、デモをすることによって、日本の社会は、人がデモをする社会に変わるからです。

現代人が周囲で生じる急激な変化を十分に理解するために必要とする英知は、
発明それ自体が進歩する速度に比べると、はるかに遅々とした進歩を示すに過ぎない

人間をよく理解する方法は、たった一つしかない。
それは、彼らを急いで判断せず、彼らのかたわらで暮らし、
彼らがみずから思うところを言うにまかせ、
ついにぼくらの内に、彼らが自画像を描きだすまで待つことだ

バイオレンス映画に人気があるのは人間が攻撃本能をもっているからで、
人々は実生活で不可能な暴力や破壊を映像の世界に求めている