お金の名言

お金

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あとがき

人生に必要なのは
勇気（Courage）、創造力（Imagination）そしていくらかのお金（Some Money）

チャールズ・チャップリン『ライムライト』
斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』(amazon.co.jp)（集英社インターナショナル，2004）P219

チャールズ・チャップリン 19

イギリス出身の映画俳優、映画監督、コメディアン、脚本家、映画プロデューサー、作曲...-ウィキペディア

第7章：人類最大の発明――証券市場

われわれの産業文明の力強い出発点が自由企業によって築かれたのは事実である

デニス・ゲイバー『未来を発明する』（竹内書店新社，1985）
斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』(amazon.co.jp)（集英社インターナショナル，2004）P131

デニス・ゲイバー 1

イギリスの電子工学の学者。

第4章：外貨預金から覗いた世界

株式投資を美人コンテストになぞらえば、
投資家は自分の好みの美人に投票するのではなく、
みんながどの美人に投票するのかを考えたうえで、その女性に1票を投じるものだ

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P85

ジョン・メイナード・ケインズ 1

1883年6月5日 - 1946年4月21日　イギリス生まれの経済学者、ジャーナ...

第4章：外貨預金から覗いた世界

1926年3月27日 - 2000年6月6日　日本の政治家。

第2章：もう一つの大きな「財布」

信用と信用不安の狭間でお金が揺れ動いています。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P53

痛快!新しい金融学 15

NTTは銀行である

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P51

痛快!新しい金融学 15

現代の銀行とは「データプロセッシング」をやっている情報通信業といってもいい

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P50

痛快!新しい金融学 15

第1章：お金の謎
元来、人間の実生活において、

ものごとの価値は、「ほしいと思う側」と「売りたいと思う側」、
すなわち需要と配給の心理状態が一致したときに決まるものです。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P29

痛快!新しい金融学 15

第1章：お金の謎
極論をいえば、

いくらお金をもっていても、使わなければお金持ちとはいえません。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P27

痛快!新しい金融学 15

第1章：お金の謎

お金は「購買力の一時的な住居（住まい）」

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P25

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

お金にまつわる世界が財布の中だけで完結していたら、
私たちの文明はまっとく違うものになっていたでしょう。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P15

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

人間の抽象的な感情にさえ値段が付いている

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P13

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

お金はとてつもなく人間臭い代物なのです。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P6

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

人間が作り出すお金それ自体に、ありったけの欲望が込められている

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P6

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

お金は人間の各種各様の欲望を代弁している

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P6

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

お金を稼ぎ使うということに、私たちの人間性や感情のすべてがさらけ出されている

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P6

痛快!新しい金融学 15

イントロダクション：財布の中の物語

お金は何とも不思議な生き物です。

斎藤精一郎『痛快!新しい金融学』（集英社インターナショナル，2004）P6

痛快!新しい金融学 15

ようこそ「税金学」の世界へ！
人生は、死と税金の二人三脚だ

人生はラブとマネーの二人三脚だ

野末陳平『痛快!経済学』（集英社インターナショナル，1999）P4

痛快!税金学 7

女の恋

経済上の余裕は、人生の不都合の多くを不都合でなくしてくれる。

塩野七生『人びとのかたち』（新潮社，1997）102p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

解説
1993年から数年前 Hanako(ja.wikipedia.org)に書いた文章より。
類似名言塩野七生権力も‥(sekihi.net)

人は金持ちに嫉妬するのではない。
正しくは、『金持ちの似合わない金持ち』に怒りを燃やすのだ

塩野七生『サイレント・マイノリティ』（新潮社，1993）286p

中野翠 4

1946年7月21日生まれ。日本のコラムニスト、エッセイストである。

「「スペンデレベーネ」したあとの静かな死」

文化っていうのは金は儲からないものであると。
五木：文化は使うだけだね。
だから、堂々と使うべきなの。

塩野七生五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）356p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

「洪庵のたいまつ」

医者がこの世で生活しているのは、人のためであって自分のためではない。
決して有名になろうと思うな。また利益を追おうとするな。
ただただ自分をすてよ。そして人を救うことだけを考えよ。

司馬遼太郎『対訳 21世紀に生きる君たちへ』（朝日出版社，1999）38p

緒方洪庵 2

日本の医師。温厚で面倒見の良い人物だったという。

「第１９章　台所感覚」

具体的な基盤ということならば、一円玉は歴史に優る。
歴史には誰でも慣れ親しむことは不可能だが、一円玉ならば可能だからである。

塩野七生『再び男たちへ』（文春文庫，1994）88p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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人生に必要なのは勇気（Courage）、創造力（Imagination）そしていくらかのお金（Some Money）

われわれの産業文明の力強い出発点が自由企業によって築かれたのは事実である

株式投資を美人コンテストになぞらえば、投資家は自分の好みの美人に投票するのではなく、みんながどの美人に投票するのかを考えたうえで、その女性に1票を投じるものだ

高い通貨で滅んだ国はない

通貨の価値は、その国自体の実力を反映したもの

インフレは陽気なお化け、デフレは陰気なお化け

信用と信用不安の狭間でお金が揺れ動いています。

NTTは銀行である

現代の銀行とは「データプロセッシング」をやっている情報通信業といってもいい

ものごとの価値は、「ほしいと思う側」と「売りたいと思う側」、すなわち需要と配給の心理状態が一致したときに決まるものです。

いくらお金をもっていても、使わなければお金持ちとはいえません。

お金は「購買力の一時的な住居（住まい）」

お金にまつわる世界が財布の中だけで完結していたら、私たちの文明はまっとく違うものになっていたでしょう。

人間の抽象的な感情にさえ値段が付いている

お金はとてつもなく人間臭い代物なのです。

人間が作り出すお金それ自体に、ありったけの欲望が込められている

お金は人間の各種各様の欲望を代弁している

お金を稼ぎ使うということに、私たちの人間性や感情のすべてがさらけ出されている

お金は何とも不思議な生き物です。

人生はラブとマネーの二人三脚だ

経済上の余裕は、人生の不都合の多くを不都合でなくしてくれる。

人は金持ちに嫉妬するのではない。正しくは、『金持ちの似合わない金持ち』に怒りを燃やすのだ

文化っていうのは金は儲からないものであると。五木：文化は使うだけだね。だから、堂々と使うべきなの。

医者がこの世で生活しているのは、人のためであって自分のためではない。決して有名になろうと思うな。また利益を追おうとするな。ただただ自分をすてよ。そして人を救うことだけを考えよ。

具体的な基盤ということならば、一円玉は歴史に優る。歴史には誰でも慣れ親しむことは不可能だが、一円玉ならば可能だからである。

人生に必要なのは
勇気（Courage）、創造力（Imagination）そしていくらかのお金（Some Money）

株式投資を美人コンテストになぞらえば、
投資家は自分の好みの美人に投票するのではなく、
みんながどの美人に投票するのかを考えたうえで、その女性に1票を投じるものだ

ものごとの価値は、「ほしいと思う側」と「売りたいと思う側」、
すなわち需要と配給の心理状態が一致したときに決まるものです。

お金にまつわる世界が財布の中だけで完結していたら、
私たちの文明はまっとく違うものになっていたでしょう。

人は金持ちに嫉妬するのではない。
正しくは、『金持ちの似合わない金持ち』に怒りを燃やすのだ

文化っていうのは金は儲からないものであると。
五木：文化は使うだけだね。
だから、堂々と使うべきなの。

医者がこの世で生活しているのは、人のためであって自分のためではない。
決して有名になろうと思うな。また利益を追おうとするな。
ただただ自分をすてよ。そして人を救うことだけを考えよ。

具体的な基盤ということならば、一円玉は歴史に優る。
歴史には誰でも慣れ親しむことは不可能だが、一円玉ならば可能だからである。