福祉の名言

福祉

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目よりも手の方が、彫刻の美を敏感に
感じとれるのではないか、と思うことがある

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

なぜ神は、沈黙しているのか
罪が、しめたとばかりに「時の家｣に忍び込み、逃げていくのに。

奇跡の人

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

ドイツ人は、美よりも力を優先し、
伝統よりも真理を大切にする。

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

太陽と空気は、
神がすべての人に平等に与えられた｢無償の贈り物」だという。
果たしてそうだろうか？

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

なぜ食べる物のない人がいるのに、
「われらの日ごとのパンを、
今日も与えたまえ」などと祈ることができるだろう。

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

人は都会を離れ、
その華やかさ、騒音、お金を捨てて、
森と野原にもどり、
素朴で正直な生活をすればいい！

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

ローマの都から追放されても、ただ都の外で暮らすだけのことではないか

ローマの賢人の言葉

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

どうすれば、子供たちのわずかばかりの個性と受動的な記憶力を活かし、
不自由な状況から脱出させることができるだろうか？
これが先生たちの最大の関心事だったのだ。

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

たくさん読み、たくさん旅をした僕の心は
みなぎり溢れています。

ヘレン・ケラー 65

アメリカ合衆国の教育家、社会福祉活動家、著作家である。視覚と聴覚の重複障害者...-ウィキペディア

我包帯す、神、癒し賜う

アンブロワーズ・パレ 1

1510年 - 1590年12月20日　フランスの王室公式外科医。

仏文（原文）：
Gu Prir quelquefois, soulager souvent, consoler toujours.
英文：To Cure occasionally, relieve often, console always.

ときに癒し、しばしば痛みを和らげ、そして絶えず励まし、勇気づける

AERA Mook 69『医療福祉学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P5

エドワード・リビングストン・トルドー 1

1848-1873　ニューヨーク市生まれの結核医。

ホップ・ステップ・入院

AERA Mook 69『医療福祉学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P35

医療福祉学がわかる。 2

手話は聞こえない人の暮らしの中から生まれてきた、目で見る言葉です。

AERA Mook 69『医療福祉学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P128

小林君恵 1

1949年生まれ。手話通訳士。

医療福祉学はインターフェースだ。

AERA Mook 69『医療福祉学がわかる。』（朝日新聞社，2001）P1

医療福祉学がわかる。 2

彼らにたいして、また彼らのために何をしてやったかということが問われるのではなく、
彼らとともにどういう生きかたをしたかが問われてくる

糸賀一雄『福祉の思想』（日本放送出版）

糸賀一雄 1

1914年3月29日-1968年9月18日　日本の社会福祉の実践家。

社会をより良くするためには
笑うべき無意味な福祉を夢見ることに価値を認めるべきではない。
むしろ各人を堕落に導いたり、誤りに導くような
われわれの経済生活や文化生活の仕組みの中にある根本的欠陥を除去することを
課題としなければならない。

過酷な生存闘争の中でわたしにはこのことがはっきりわかった。

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

ケインズ的福祉国家では、職を失えば失業手当が給付され、労働能力を失えば市場の外側で政府がさまざまな現金給付を実施してきた。そうした現金給付を廃止したり、縮小すれば、人間は飢餓という貧困への恐怖におびえ、単調な非人間的労働にも耐えるようになる。それが新自由主義の政治思想である。

『人間回復の経済学』より

神野直彦 2

1946年2月9日生まれ。経済学者。東京大学教授。専門は財政学、地方財政論。ドイ...

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目よりも手の方が、彫刻の美を敏感に感じとれるのではないか、と思うことがある

なぜ神は、沈黙しているのか罪が、しめたとばかりに「時の家｣に忍び込み、逃げていくのに。

ドイツ人は、美よりも力を優先し、伝統よりも真理を大切にする。

太陽と空気は、神がすべての人に平等に与えられた｢無償の贈り物」だという。果たしてそうだろうか？

なぜ食べる物のない人がいるのに、「われらの日ごとのパンを、今日も与えたまえ」などと祈ることができるだろう。

人は都会を離れ、その華やかさ、騒音、お金を捨てて、森と野原にもどり、素朴で正直な生活をすればいい！

ローマの都から追放されても、ただ都の外で暮らすだけのことではないか

どうすれば、子供たちのわずかばかりの個性と受動的な記憶力を活かし、不自由な状況から脱出させることができるだろうか？これが先生たちの最大の関心事だったのだ。

たくさん読み、たくさん旅をした僕の心はみなぎり溢れています。

我包帯す、神、癒し賜う

ときに癒し、しばしば痛みを和らげ、そして絶えず励まし、勇気づける

ホップ・ステップ・入院

手話は聞こえない人の暮らしの中から生まれてきた、目で見る言葉です。

医療福祉学はインターフェースだ。

彼らにたいして、また彼らのために何をしてやったかということが問われるのではなく、彼らとともにどういう生きかたをしたかが問われてくる

目よりも手の方が、彫刻の美を敏感に
感じとれるのではないか、と思うことがある

なぜ神は、沈黙しているのか
罪が、しめたとばかりに「時の家｣に忍び込み、逃げていくのに。

ドイツ人は、美よりも力を優先し、
伝統よりも真理を大切にする。

太陽と空気は、
神がすべての人に平等に与えられた｢無償の贈り物」だという。
果たしてそうだろうか？

なぜ食べる物のない人がいるのに、
「われらの日ごとのパンを、
今日も与えたまえ」などと祈ることができるだろう。

人は都会を離れ、
その華やかさ、騒音、お金を捨てて、
森と野原にもどり、
素朴で正直な生活をすればいい！

どうすれば、子供たちのわずかばかりの個性と受動的な記憶力を活かし、
不自由な状況から脱出させることができるだろうか？
これが先生たちの最大の関心事だったのだ。

たくさん読み、たくさん旅をした僕の心は
みなぎり溢れています。

彼らにたいして、また彼らのために何をしてやったかということが問われるのではなく、
彼らとともにどういう生きかたをしたかが問われてくる