日本の名言

日本

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大欲は無欲に似たり

「徒然草」より

吉田兼好 17

鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。治部少輔・卜部兼...-ウィキペディア

よくわきまへたる道には、必ず口おもく、問はぬかぎりは言わぬこそいみじけれ

「徒然草」より

吉田兼好 17

鎌倉時代末期から南北朝時代にかけての官人・遁世者・歌人・随筆家。治部少輔・卜部兼...-ウィキペディア

己の感情は己の感情である。己の思想も己の思想である。
天下に一人のそれを理解してくれなくたって、己はそれに安じなくてはならない

「余興」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

私は学殖なきを憂うる。常識なきを憂えない。天下は常識に富める人の多きに例えない堪えない。

「伊沢蘭軒」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。

「仮面」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

実に敵という敵の中で山の神ほど怖ろしい敵はいない

「金貨」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

罵言は世間のために風俗を矯る利あるべく、
一身のために信用を長ずる益あるべし。

「語録」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

人の光を籍りて我光を増さんと欲する勿れ

「智慧袋」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

おれなんぞの顔は閲歴がだんだんに痕を刻み付けた顔で、親に産み付けてもらった顔とは違う

「半日」より

森鴎外 10

日本の明治・大正期の小説家、評論家、翻訳家、陸軍軍医（軍医総監＝中将相当）、官僚...-ウィキペディア

そんなわけない、彼は遺伝学をキチンと学ぶべき - 銘無き石碑 2011-12-16 00:25:30 UTC

親に知られず、さるべき人を許さぬ、心づからの忍びわざして出でたるなん、
女の身にはます事なききずと覚ゆるわざなる

「源氏物語」より

紫式部 2

平安時代の作家

世の中　さまざまにつけて　はかなくうつりかはるありさま

「源氏物語」より

紫式部 2

平安時代の作家

新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある

「農民芸術概論」より

宮沢賢治 11

日本の詩人、童話作家。仏教（法華経）信仰と農民生活に根ざした創作を行い、創作...-ウィキペディア

千の稽古を鍛とし、万日の稽古を練とす

「五輪書」より

宮本武蔵 10

江戸時代初期の剣術家、兵法家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・...-ウィキペディア

神仏を崇びて、神仏を頼らず。

「五輪書」より

宮本武蔵 10

江戸時代初期の剣術家、兵法家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・...-ウィキペディア

我事に於て後悔せず。

「独行道」より

宮本武蔵 10

江戸時代初期の剣術家、兵法家。二刀を用いる二天一流兵法の開祖。京都の兵法家・...-ウィキペディア

世に久しくありぬべくもなき身に、はかなきことをするまでも、
名聞に心のかかるは、あぢきことなり。

「遺訓」より

明恵 1

鎌倉時代の華厳宗僧侶

一日の坐禅は一日の仏なり、一生の坐禅は一生の仏なり。
未来もまた是の如く信ずるものこれ大機根の人なり。

「坐禅論」より

道隆 1

大覚禅師

ものいはぬ四方の獣すらだにも　あはれなるか親の子を思ふ

「金塊和歌集」より

源実朝 1

鎌倉幕府3代将軍

正しく強く生きるとは、銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

「農民芸術概論」より

宮沢賢治 11

日本の詩人、童話作家。仏教（法華経）信仰と農民生活に根ざした創作を行い、創作...-ウィキペディア

夕を思い旦を思うべし

「行脚掟」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

月日は百台の過客にして、行きかう年もまた旅人なり

「奥の細道」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

月日は百台のかかく - 銘無き石碑 2010-06-25 20:53:16 UTC

山は静かにして性をうあしなひ、水はうごいて性を癒す。

「酒落堂記」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

物言へば　唇寒し　秋の風

「俳句」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

おろかなる者は思ふ事おほし

「風俗文選」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

古人の跡を求めず個人のもとめたる所をもとめよ。

「風俗文選」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

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大欲は無欲に似たり

よくわきまへたる道には、必ず口おもく、問はぬかぎりは言わぬこそいみじけれ

己の感情は己の感情である。己の思想も己の思想である。天下に一人のそれを理解してくれなくたって、己はそれに安じなくてはならない

私は学殖なきを憂うる。常識なきを憂えない。天下は常識に富める人の多きに例えない堪えない。

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。それを破ろうとするのは悪だ。

実に敵という敵の中で山の神ほど怖ろしい敵はいない

罵言は世間のために風俗を矯る利あるべく、一身のために信用を長ずる益あるべし。

人の光を籍りて我光を増さんと欲する勿れ

おれなんぞの顔は閲歴がだんだんに痕を刻み付けた顔で、親に産み付けてもらった顔とは違う

親に知られず、さるべき人を許さぬ、心づからの忍びわざして出でたるなん、女の身にはます事なききずと覚ゆるわざなる

世の中 さまざまにつけて はかなくうつりかはるありさま

新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある

千の稽古を鍛とし、万日の稽古を練とす

神仏を崇びて、神仏を頼らず。

我事に於て後悔せず。

世に久しくありぬべくもなき身に、はかなきことをするまでも、名聞に心のかかるは、あぢきことなり。

一日の坐禅は一日の仏なり、一生の坐禅は一生の仏なり。未来もまた是の如く信ずるものこれ大機根の人なり。

ものいはぬ四方の獣すらだにも あはれなるか親の子を思ふ

正しく強く生きるとは、銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことである

夕を思い旦を思うべし

月日は百台の過客にして、行きかう年もまた旅人なり

山は静かにして性をうあしなひ、水はうごいて性を癒す。

物言へば 唇寒し 秋の風

おろかなる者は思ふ事おほし

古人の跡を求めず個人のもとめたる所をもとめよ。

己の感情は己の感情である。己の思想も己の思想である。
天下に一人のそれを理解してくれなくたって、己はそれに安じなくてはならない

善とは家畜の群れのような人間と去就を同じうする道にすぎない。
それを破ろうとするのは悪だ。

罵言は世間のために風俗を矯る利あるべく、
一身のために信用を長ずる益あるべし。

親に知られず、さるべき人を許さぬ、心づからの忍びわざして出でたるなん、
女の身にはます事なききずと覚ゆるわざなる

世の中　さまざまにつけて　はかなくうつりかはるありさま

世に久しくありぬべくもなき身に、はかなきことをするまでも、
名聞に心のかかるは、あぢきことなり。

一日の坐禅は一日の仏なり、一生の坐禅は一生の仏なり。
未来もまた是の如く信ずるものこれ大機根の人なり。

ものいはぬ四方の獣すらだにも　あはれなるか親の子を思ふ

物言へば　唇寒し　秋の風