格言：金言の名言

人格は繰り返す行動の総計である。
それゆえに優秀さは単発的な行動にあらず、習慣である。

アリストテレス 53

古代ギリシアの哲学者である。プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンととも...-ウィキペディア

繰り返される君の行動を観察していての君には誠実さが一切なかった。 - 銘無き石碑 2022-03-27 16:09:28 UTC

哀れみを乞うて、関心を引き付けることの繰り返し。 - 銘無き石碑 2022-03-27 16:13:47 UTC

発言に哀しさが目立って、温かさがないんだなあ。 - 銘無き石碑 2022-03-27 16:15:41 UTC

人に不快感を与える人間＝嫌われる＝弱者 - 銘無き石碑 2022-03-27 16:54:51 UTC

人は変われないんだなあ。 - 銘無き石碑 2022-03-28 03:18:43 UTC

悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、
根っこに斧を向ける人は一人しかいない。

ヘンリー・デイヴィッド・ソロー 45

アメリカ合衆国の作家・思想家・詩人・博物学者。...-ウィキペディア

孔子もこれと似たようなことを言ってたような気がするけど
かなり昔に読んだもんだから記憶があいまいだ - 銘無き石碑 2010-11-17 09:44:29 UTC

格言：金言

苦しみや難しい状況を克服している人の生き様ほど、
心の琴線に触れるものはない。

自分の身に起こる出来事によって傷付けられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

問題は自分の外にあると考えるならば、その考えこそが問題である。

人は簡単に手に入るものには、価値をおもうとはしない。
物に価値を与えるのはその代価の高さだけである。

誰も説得によって人を変えることはできない。
すべての人は堅くガードされた心の変化の扉を持っており、
その扉は中からしか開けられない。説得や感情に訴える
ことによって他人の扉を外から開くことはできない。

満足の泉はその人の心に湧き出るものでなければならない。
自分自身の人格以外のものを変えることで幸福を求める
愚かな人は、実を結ばない労力に人生を浪費し、
避けようとしている悲しみを倍増させるに違いない。

私たちの人格は、繰り返される習慣の結果として育成されるものである

習慣は太い縄のようなものだ。毎日一本ずつ糸を撚り続けると、
やがてそれは断ち切れないほどのものになる。

人格は繰り返す行動の総計である。
それゆえに優秀さは単発的な行動にあらず、習慣である。

人は、物事をあるがままに、つまり客観的に見ていると
思い込んでいるのが常である。しかし、私たちは世界をあるがままに
見ているのではなく、私たちのあるがままに世界を見ているのだ。

悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、
根っこに斧を向ける人は一人しかいない。

自分の無知を認めることが教育の第一歩である。

自分の知識をひけらかしてばかりいたら、成長にとって必要な
自らの無知を自覚することなどどうしてできるだろうか。

本当に人の話を「聴く」ためには、忍耐、自制、そして相手を理解
したいという気持ちなど、高度な人格の要素が必要不可欠である。

我々は探求をやめてはならない。そして、我々のすべての
探求の最後は、はじめにいた場所に戻ることであり、
その場所を初めて知ることである。

正しい生き方なくして真の成功はあり得ない。

繰り返し行うことが、われわれの本質である。
ゆえに、美徳は行為ではなく、習慣なのである。

自己啓発は自己犠牲よりも高度な責務である。

新しい思索へ延びていく人間の心象というものは、
決して元の次元まで戻ることはない。

自分の健康を気にかけ過ぎる人は、
道具の手入ればかりしている機械工と同じだ。

肉体をつくるのは精神である。

わたしは嵐を恐れない。航海の仕方を学んでいるから。

わたしの心にもっと豊かさをもたらし、なおかつ金持ちに
憧れないようにすることにいつもいっそう満足するだろう。

苦しみや難しい状況を克服している人の生き様ほど、心の琴線に触れるものはない。

自分の身に起こる出来事によって傷付けられるのではない。自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

問題は自分の外にあると考えるならば、その考えこそが問題である。

人は簡単に手に入るものには、価値をおもうとはしない。物に価値を与えるのはその代価の高さだけである。

誰も説得によって人を変えることはできない。すべての人は堅くガードされた心の変化の扉を持っており、その扉は中からしか開けられない。説得や感情に訴えることによって他人の扉を外から開くことはできない。

満足の泉はその人の心に湧き出るものでなければならない。自分自身の人格以外のものを変えることで幸福を求める愚かな人は、実を結ばない労力に人生を浪費し、避けようとしている悲しみを倍増させるに違いない。

私たちの人格は、繰り返される習慣の結果として育成されるものである

習慣は太い縄のようなものだ。毎日一本ずつ糸を撚り続けると、やがてそれは断ち切れないほどのものになる。

人格は繰り返す行動の総計である。それゆえに優秀さは単発的な行動にあらず、習慣である。

人は、物事をあるがままに、つまり客観的に見ていると思い込んでいるのが常である。しかし、私たちは世界をあるがままに見ているのではなく、私たちのあるがままに世界を見ているのだ。

悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、根っこに斧を向ける人は一人しかいない。

自分の無知を認めることが教育の第一歩である。

自分の知識をひけらかしてばかりいたら、成長にとって必要な自らの無知を自覚することなどどうしてできるだろうか。

本当に人の話を「聴く」ためには、忍耐、自制、そして相手を理解したいという気持ちなど、高度な人格の要素が必要不可欠である。

我々は探求をやめてはならない。そして、我々のすべての探求の最後は、はじめにいた場所に戻ることであり、その場所を初めて知ることである。

正しい生き方なくして真の成功はあり得ない。

繰り返し行うことが、われわれの本質である。ゆえに、美徳は行為ではなく、習慣なのである。

自己啓発は自己犠牲よりも高度な責務である。

新しい思索へ延びていく人間の心象というものは、決して元の次元まで戻ることはない。

自分の健康を気にかけ過ぎる人は、道具の手入ればかりしている機械工と同じだ。

肉体をつくるのは精神である。

わたしは嵐を恐れない。航海の仕方を学んでいるから。

わたしの心にもっと豊かさをもたらし、なおかつ金持ちに憧れないようにすることにいつもいっそう満足するだろう。

苦しみや難しい状況を克服している人の生き様ほど、
心の琴線に触れるものはない。

自分の身に起こる出来事によって傷付けられるのではない。
自分がその状況を容認するという選択によって、傷を受けるのだ。

人は簡単に手に入るものには、価値をおもうとはしない。
物に価値を与えるのはその代価の高さだけである。

誰も説得によって人を変えることはできない。
すべての人は堅くガードされた心の変化の扉を持っており、
その扉は中からしか開けられない。説得や感情に訴える
ことによって他人の扉を外から開くことはできない。

満足の泉はその人の心に湧き出るものでなければならない。
自分自身の人格以外のものを変えることで幸福を求める
愚かな人は、実を結ばない労力に人生を浪費し、
避けようとしている悲しみを倍増させるに違いない。

習慣は太い縄のようなものだ。毎日一本ずつ糸を撚り続けると、
やがてそれは断ち切れないほどのものになる。

人格は繰り返す行動の総計である。
それゆえに優秀さは単発的な行動にあらず、習慣である。

人は、物事をあるがままに、つまり客観的に見ていると
思い込んでいるのが常である。しかし、私たちは世界をあるがままに
見ているのではなく、私たちのあるがままに世界を見ているのだ。

悪の葉っぱに斧を向ける人は千人いても、
根っこに斧を向ける人は一人しかいない。

自分の知識をひけらかしてばかりいたら、成長にとって必要な
自らの無知を自覚することなどどうしてできるだろうか。

本当に人の話を「聴く」ためには、忍耐、自制、そして相手を理解
したいという気持ちなど、高度な人格の要素が必要不可欠である。

我々は探求をやめてはならない。そして、我々のすべての
探求の最後は、はじめにいた場所に戻ることであり、
その場所を初めて知ることである。

繰り返し行うことが、われわれの本質である。
ゆえに、美徳は行為ではなく、習慣なのである。

新しい思索へ延びていく人間の心象というものは、
決して元の次元まで戻ることはない。

自分の健康を気にかけ過ぎる人は、
道具の手入ればかりしている機械工と同じだ。

わたしの心にもっと豊かさをもたらし、なおかつ金持ちに
憧れないようにすることにいつもいっそう満足するだろう。