自然の名言

省略して、ナポレオンは、革命期のフランスの軍人・政治家である。ナポレオン1世（フ...-ウィキペディア

不完全で悪かったな(#^ω^) - 銘無き石碑 2010-09-21 16:11:19 UTC

あ、こちらはキッコロのお父様ですね？ - 銘無き石碑 2010-10-28 22:43:00 UTC

フランス語バージョンが知りたいです！ - 銘無き石碑 2011-08-05 15:42:45 UTC

神々は人々に食物をつかわしたが、悪魔は料理人をつかわした。

「読書の輪」より

レフ・トルストイ 162

帝政ロシアの小説家、思想家で、フョードル・ドストエフスキー、イワン・ツルゲーネフ...-ウィキペディア

この名言の原文が知りたいです。 - magna opera 2013-03-20 18:00:25 UTC

自然

耕す人が固い地面を耕している所、道を作る人が石を碑にしている所、そこに神はまします

自然の真実と単純さは常に重要な芸術の究極的基礎であった。

物質的状態にある人間は、自然の力を甘受しているのみである。
人間は、美的状態において、このような自然の力から免れる。
そして道徳的状態において、かかる自然の力を支配する。

自然は無限に分割された神である。
神と自然は、完全に相等しい二つの偉大な力である。

自然はそのすべての真理を、それぞれ自身の裡においた。
われわれの技巧は、それらの一方を他方の裡に閉じこめようとする。
だが、それは自然的ではない。

哲学者は自然の水先案内人だ。

すべて自然でないものは不完全である

文明とは、要するに自然に対する一連の勝利のことである。

神々は人々に食物をつかわしたが、悪魔は料理人をつかわした。

土地私有という不法な権利が、世界各国民の半数以上の者からその自然を奪った

生物の変異性と生物の遺伝性と人間の力ーこれが人為淘汰である。
有利な個々の変異を保存し、不利な変異を絶滅することーこれが自然淘汰である

自然の愛はつねに誤らず、されど他はよからぬ目的または強さのすぐるか、
足らざるかによって誤ることあり

自然は神の芸術なり。

石は、自ら願うにあらざれば滅びず、あたかも火が千度も強いて撓めらるとも、
なお、その中なる自然の力を現すごとくなり

われわれのモットーは、羞恥のごとく自然に従って生きよ。

人生の目的は自然に従い、すなわち徳にしたがいて生きる事なり。

自然には誤謬があるかもしれないが、自然には誤りはない。

われわれは人を愛する心の薄きにあらず、
自然を愛する心の深きなり。

自然を咎むな。自然はその分をなした。
汝は汝の分をなせ、知恵を疑うな。

人は自然の悪を知ることを学んで死を軽蔑し、社会の悪を知ることを学んで生を軽蔑する

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。
思慮は河川や海に、丘や森林に、
日光や天然の風の中に宿っている。

自然の巻物は知識の本である。

理性の第一規範は自然法である

自然は絶えずわれわれと語るが、その秘密を打ち明けはしない。
われわれはつねに自然に働きかけ、しかも、それを支配する何らの力もない。

神と自然から離れて行動する事は困難であり、危険でもある。
なぜなら、われわれは自然をとおしてのみ神を認識するのだから。

耕す人が固い地面を耕している所、道を作る人が石を碑にしている所、そこに神はまします

自然の真実と単純さは常に重要な芸術の究極的基礎であった。

物質的状態にある人間は、自然の力を甘受しているのみである。人間は、美的状態において、このような自然の力から免れる。そして道徳的状態において、かかる自然の力を支配する。

自然は無限に分割された神である。神と自然は、完全に相等しい二つの偉大な力である。

自然はそのすべての真理を、それぞれ自身の裡においた。われわれの技巧は、それらの一方を他方の裡に閉じこめようとする。だが、それは自然的ではない。

哲学者は自然の水先案内人だ。

すべて自然でないものは不完全である

文明とは、要するに自然に対する一連の勝利のことである。

神々は人々に食物をつかわしたが、悪魔は料理人をつかわした。

土地私有という不法な権利が、世界各国民の半数以上の者からその自然を奪った

生物の変異性と生物の遺伝性と人間の力ーこれが人為淘汰である。有利な個々の変異を保存し、不利な変異を絶滅することーこれが自然淘汰である

自然の愛はつねに誤らず、されど他はよからぬ目的または強さのすぐるか、足らざるかによって誤ることあり

自然は神の芸術なり。

石は、自ら願うにあらざれば滅びず、あたかも火が千度も強いて撓めらるとも、なお、その中なる自然の力を現すごとくなり

われわれのモットーは、羞恥のごとく自然に従って生きよ。

人生の目的は自然に従い、すなわち徳にしたがいて生きる事なり。

自然には誤謬があるかもしれないが、自然には誤りはない。

われわれは人を愛する心の薄きにあらず、自然を愛する心の深きなり。

自然を咎むな。自然はその分をなした。汝は汝の分をなせ、知恵を疑うな。

人は自然の悪を知ることを学んで死を軽蔑し、社会の悪を知ることを学んで生を軽蔑する

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。思慮は河川や海に、丘や森林に、日光や天然の風の中に宿っている。

自然の巻物は知識の本である。

理性の第一規範は自然法である

自然は絶えずわれわれと語るが、その秘密を打ち明けはしない。われわれはつねに自然に働きかけ、しかも、それを支配する何らの力もない。

神と自然から離れて行動する事は困難であり、危険でもある。なぜなら、われわれは自然をとおしてのみ神を認識するのだから。

物質的状態にある人間は、自然の力を甘受しているのみである。
人間は、美的状態において、このような自然の力から免れる。
そして道徳的状態において、かかる自然の力を支配する。

自然は無限に分割された神である。
神と自然は、完全に相等しい二つの偉大な力である。

自然はそのすべての真理を、それぞれ自身の裡においた。
われわれの技巧は、それらの一方を他方の裡に閉じこめようとする。
だが、それは自然的ではない。

生物の変異性と生物の遺伝性と人間の力ーこれが人為淘汰である。
有利な個々の変異を保存し、不利な変異を絶滅することーこれが自然淘汰である

自然の愛はつねに誤らず、されど他はよからぬ目的または強さのすぐるか、
足らざるかによって誤ることあり

石は、自ら願うにあらざれば滅びず、あたかも火が千度も強いて撓めらるとも、
なお、その中なる自然の力を現すごとくなり

われわれは人を愛する心の薄きにあらず、
自然を愛する心の深きなり。

自然を咎むな。自然はその分をなした。
汝は汝の分をなせ、知恵を疑うな。

多くの書籍の中に思慮を見出すと考えるならば、失望しよう。
思慮は河川や海に、丘や森林に、
日光や天然の風の中に宿っている。

自然は絶えずわれわれと語るが、その秘密を打ち明けはしない。
われわれはつねに自然に働きかけ、しかも、それを支配する何らの力もない。

神と自然から離れて行動する事は困難であり、危険でもある。
なぜなら、われわれは自然をとおしてのみ神を認識するのだから。