身体の名言

最も深いもの、それは皮膚である

ポール・ヴァレリー 31

フランスの作家、詩人、小説家、評論家。多岐に渡る旺盛な著作活動によってフランス第...-ウィキペディア

健全なる精神は健全なる身体に宿る。

「諷刺詩」より

ユウェナリス 14

古代ローマ時代の風刺詩人、弁護士である。彼が残した詩は痛烈で、現実を些か誇張し歪...-ウィキペディア

この訳と解釈は誤りです - ななし 2010-06-22 04:31:21 UTC

身体

年齢のこといつも言われますから　壊れちゃいけない壊れちゃいけない（って）
逆に壊すまで使ってほしいって思いますよ　壊してくれと思いますよ
そういう気持ちで今やってます

この1日を、休んだ方がいいんじゃないかっていう体のときもあるかもしれません。
でも、休まないでやるのは90分出たいからです。

道具は、頭で思ったことが手に伝わって道具が肉体の一部のようになるということや。
わたしらにとって、道具は自分の肉体の先端や。

物語は、からだのなかにある。
夢野久作はそう思いついて、長編『ドグラ・マグラ』を書いた。

最も深いもの、それは皮膚である

脳は折り畳まれた皮膚であり、皮膚は拡げられた脳である

目は閉じることができるが、耳は閉じることができない

からだはその相互作用によって、「肉体」から文化性を担った「身体」に生成する。

なぜ弱いのか、なぜ下手なのかを考えて、
はじめてヒトのからだの仕組みがわかる場合が多い。

肉体的鍛錬は、各人に自分が優越しているとの確信を植え付け、
永遠にただ自己の力の意識の中にのみ存在する信念を
各人に与えるべきである。

まず第一に肉体的訓練に重点をおくべきであり、
その後はじめて精神的価値の促進に、
最後に知的価値の促進に重点をおくべきである。

虚弱な身体はしばしば、
人間の臆病さをもたらす
第一の原因となるのだ。

いつも固いのはもちろん固い。いつもくにゃくにゃとしているのもこれも固い。
柔らかさとは変化の可能性の豊かさのこと。

動きはバランスが崩れないと始まらない。
しかし、バランスが取れなければ、動きは成り立たない。

人間のからだは、皮膚という伸び縮み自由な大小無数の穴が開いている袋のなかに液体的なものがいっぱい入っていて、そのなかに骨も内蔵も脳も浮かんでいる。

運動は食欲を生じめ、食欲はまた運動を必要とする。

健全なる精神は健全なる身体に宿る。

健全なる身体に宿れる健全なる精神

年齢のこといつも言われますから 壊れちゃいけない壊れちゃいけない（って）逆に壊すまで使ってほしいって思いますよ 壊してくれと思いますよそういう気持ちで今やってます

この1日を、休んだ方がいいんじゃないかっていう体のときもあるかもしれません。でも、休まないでやるのは90分出たいからです。

道具は、頭で思ったことが手に伝わって道具が肉体の一部のようになるということや。わたしらにとって、道具は自分の肉体の先端や。

物語は、からだのなかにある。夢野久作はそう思いついて、長編『ドグラ・マグラ』を書いた。

最も深いもの、それは皮膚である

脳は折り畳まれた皮膚であり、皮膚は拡げられた脳である

目は閉じることができるが、耳は閉じることができない

からだはその相互作用によって、「肉体」から文化性を担った「身体」に生成する。

なぜ弱いのか、なぜ下手なのかを考えて、はじめてヒトのからだの仕組みがわかる場合が多い。

肉体的鍛錬は、各人に自分が優越しているとの確信を植え付け、永遠にただ自己の力の意識の中にのみ存在する信念を各人に与えるべきである。

まず第一に肉体的訓練に重点をおくべきであり、その後はじめて精神的価値の促進に、最後に知的価値の促進に重点をおくべきである。

虚弱な身体はしばしば、人間の臆病さをもたらす第一の原因となるのだ。

いつも固いのはもちろん固い。いつもくにゃくにゃとしているのもこれも固い。柔らかさとは変化の可能性の豊かさのこと。

動きはバランスが崩れないと始まらない。しかし、バランスが取れなければ、動きは成り立たない。

人間のからだは、皮膚という伸び縮み自由な大小無数の穴が開いている袋のなかに液体的なものがいっぱい入っていて、そのなかに骨も内蔵も脳も浮かんでいる。

運動は食欲を生じめ、食欲はまた運動を必要とする。

健全なる精神は健全なる身体に宿る。

健全なる身体に宿れる健全なる精神

年齢のこといつも言われますから　壊れちゃいけない壊れちゃいけない（って）
逆に壊すまで使ってほしいって思いますよ　壊してくれと思いますよ
そういう気持ちで今やってます

この1日を、休んだ方がいいんじゃないかっていう体のときもあるかもしれません。
でも、休まないでやるのは90分出たいからです。

道具は、頭で思ったことが手に伝わって道具が肉体の一部のようになるということや。
わたしらにとって、道具は自分の肉体の先端や。

物語は、からだのなかにある。
夢野久作はそう思いついて、長編『ドグラ・マグラ』を書いた。

なぜ弱いのか、なぜ下手なのかを考えて、
はじめてヒトのからだの仕組みがわかる場合が多い。

肉体的鍛錬は、各人に自分が優越しているとの確信を植え付け、
永遠にただ自己の力の意識の中にのみ存在する信念を
各人に与えるべきである。

まず第一に肉体的訓練に重点をおくべきであり、
その後はじめて精神的価値の促進に、
最後に知的価値の促進に重点をおくべきである。

虚弱な身体はしばしば、
人間の臆病さをもたらす
第一の原因となるのだ。

いつも固いのはもちろん固い。いつもくにゃくにゃとしているのもこれも固い。
柔らかさとは変化の可能性の豊かさのこと。

動きはバランスが崩れないと始まらない。
しかし、バランスが取れなければ、動きは成り立たない。