名言・語録一覧

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

身分証明とか肩書きを取り去って裸の人間本来になったとき
自分についてくる人々がいるかいないか
考えさせられる - 銘無き石碑 2010-12-20 05:28:00 UTC

人間と案山子（かかし）のちがいは外観だけと言うことか、いい例とは言い難いな。 - まきしましょうご 2013-03-02 02:31:29 UTC

人間と案山子（かかし）のちがいは外観だけと言うことか、いい例とは言い難いな。 - まきしましょうご 2013-03-02 02:31:34 UTC

力強い者よ、誰にもましてあなたに、わたしは美を要求する。
あなたが慈愛に達することが、あなたの最後の自己克服となるように。

第二部より

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

どこかの政治家にいってみたいものだな - まきしましょうご 2013-03-02 02:33:50 UTC

どこかの政治家にいってみたいものだな - まきしましょうご 2013-03-02 02:34:05 UTC

それで、自分は弱者だからって、無能のままでいいの？ - 銘無き石碑 2018-10-06 19:23:15 UTC

名言・語録一覧

わたしの意見が生まれる根拠を、わたしが体験したのは、ずいぶん昔のことだ。

自分自身を信じない者は、かならず嘘をつく。

まことにあなたがたの口には高貴な言葉がつまっている。
それはあなたがたの心があふれていることによる、と、信じ込ませたいのか？
嘘つきめ！

無邪気さは、どこにあるのか？
生殖への意志があるところになる。

わたしはすべての町に落ち着かず、すべての門から出て行く旅人であった。

すべての未来によって、この現在をつぐなわせたい！

ありとあらゆる時代があなたがたのいろんな精神となって、たがいに饒舌をぶつけあっている。
だがありとあらゆる時代の夢も饒舌も、あなたがたの素面の状態よりもリアリティがあった。

あなたがたから仮面と外套と塗料と身ぶりを剥ぎ取ったら
あとに残るのはまさしく、あの畑に立って鳥をおどかしている者の姿だろう。

あなたがたの周囲に五十の鏡がならべられ、それらがまたあなたがたの色彩に媚びて、その真似をしていた。

魂が英雄に見捨てられたとき、はじめてその魂に、夢のなかで、超英雄が近づいてくる

かれらはその手足が弱々しく萎えているので、自分を善良だと信じているのだ。

あなたには、あらゆる悪をなしうるちからがあると思う。
だから、わたしはあなたから善を期待するのだ。

力強い者よ、誰にもましてあなたに、わたしは美を要求する。
あなたが慈愛に達することが、あなたの最後の自己克服となるように。

筋肉の力を抜き、意志の馬具を外してしまうこと。
これが、悲壮な者たちよ！あなたがたには至難のわざなのだ。

優雅は、気宇壮大な者に欠けてはならないものだ。

たんに悲壮のゆえに崇高なる者ではなく
一個の高みにある者となってもらわなくてはならない。

まだかれはかれの行為の主人となっていない。

かれが自分自身に背を向けるときはじめて、かれは自分自身の影を飛び越すだろう。

この悲壮な者が、自分の悲壮ぶりに飽きたなら
そのときはじめてかれの美が生まれるだろう。

身を後ろに引いて構えたものは、すべて私の趣味に合わない。

すべての語られない真理は有毒になる。

最高の善意には最高の悪意が必要だ。

恒常不変の善と悪、そんなものは存在しない！

わたしが何をつくりだそうと、またそれをどんなに愛したとしても
すぐにわたしはその敵対者となり、みずからの愛を敵にまわす者とならなければならない。

わたしが闘争であり、生成であり、目的であり、もろもろの目的のあいだの矛盾であらざるをえないということ。

わたしの意見が生まれる根拠を、わたしが体験したのは、ずいぶん昔のことだ。

自分自身を信じない者は、かならず嘘をつく。

まことにあなたがたの口には高貴な言葉がつまっている。それはあなたがたの心があふれていることによる、と、信じ込ませたいのか？嘘つきめ！

無邪気さは、どこにあるのか？生殖への意志があるところになる。

わたしはすべての町に落ち着かず、すべての門から出て行く旅人であった。

すべての未来によって、この現在をつぐなわせたい！

ありとあらゆる時代があなたがたのいろんな精神となって、たがいに饒舌をぶつけあっている。だがありとあらゆる時代の夢も饒舌も、あなたがたの素面の状態よりもリアリティがあった。

あなたがたから仮面と外套と塗料と身ぶりを剥ぎ取ったらあとに残るのはまさしく、あの畑に立って鳥をおどかしている者の姿だろう。

あなたがたの周囲に五十の鏡がならべられ、それらがまたあなたがたの色彩に媚びて、その真似をしていた。

魂が英雄に見捨てられたとき、はじめてその魂に、夢のなかで、超英雄が近づいてくる

かれらはその手足が弱々しく萎えているので、自分を善良だと信じているのだ。

あなたには、あらゆる悪をなしうるちからがあると思う。だから、わたしはあなたから善を期待するのだ。

力強い者よ、誰にもましてあなたに、わたしは美を要求する。あなたが慈愛に達することが、あなたの最後の自己克服となるように。

筋肉の力を抜き、意志の馬具を外してしまうこと。これが、悲壮な者たちよ！ あなたがたには至難のわざなのだ。

優雅は、気宇壮大な者に欠けてはならないものだ。

たんに悲壮のゆえに崇高なる者ではなく一個の高みにある者となってもらわなくてはならない。

まだかれはかれの行為の主人となっていない。

かれが自分自身に背を向けるときはじめて、かれは自分自身の影を飛び越すだろう。

この悲壮な者が、自分の悲壮ぶりに飽きたならそのときはじめてかれの美が生まれるだろう。

身を後ろに引いて構えたものは、すべて私の趣味に合わない。

すべての語られない真理は有毒になる。

最高の善意には最高の悪意が必要だ。

恒常不変の善と悪、そんなものは存在しない！

わたしが何をつくりだそうと、またそれをどんなに愛したとしてもすぐにわたしはその敵対者となり、みずからの愛を敵にまわす者とならなければならない。

わたしが闘争であり、生成であり、目的であり、もろもろの目的のあいだの矛盾であらざるをえないということ。

まことにあなたがたの口には高貴な言葉がつまっている。
それはあなたがたの心があふれていることによる、と、信じ込ませたいのか？
嘘つきめ！

無邪気さは、どこにあるのか？
生殖への意志があるところになる。

ありとあらゆる時代があなたがたのいろんな精神となって、たがいに饒舌をぶつけあっている。
だがありとあらゆる時代の夢も饒舌も、あなたがたの素面の状態よりもリアリティがあった。

あなたがたから仮面と外套と塗料と身ぶりを剥ぎ取ったら
あとに残るのはまさしく、あの畑に立って鳥をおどかしている者の姿だろう。

あなたには、あらゆる悪をなしうるちからがあると思う。
だから、わたしはあなたから善を期待するのだ。

力強い者よ、誰にもましてあなたに、わたしは美を要求する。
あなたが慈愛に達することが、あなたの最後の自己克服となるように。

筋肉の力を抜き、意志の馬具を外してしまうこと。
これが、悲壮な者たちよ！あなたがたには至難のわざなのだ。

たんに悲壮のゆえに崇高なる者ではなく
一個の高みにある者となってもらわなくてはならない。

この悲壮な者が、自分の悲壮ぶりに飽きたなら
そのときはじめてかれの美が生まれるだろう。

わたしが何をつくりだそうと、またそれをどんなに愛したとしても
すぐにわたしはその敵対者となり、みずからの愛を敵にまわす者とならなければならない。