名言・語録一覧

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組織とはいかに良くつくられていても、それを機能させるのはやはり人間なのである。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）211p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

「覇権者」をつづけるのも大変なのである。
覇権下に入った人々を守ってこそ、「覇権者」でありつづける権利をもつのだから。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）206p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

必要に応じての手直しをほどこしてこそ、構築した当の人の意図の永続に通ずる

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）200p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

妻になる望みも与えない男でもかまわないとは、女はなかなか思わないものである。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）172p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

若い死は、誰に対しても哀惜の念を呼び起さずにはすまない。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）152p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

軍事力を使って脅した後で握手する、というのも外交である。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）130p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

人間は、安全となれば定着する。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）106p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

人間はとかく、眼に映ることしか見ないものだからである。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）42p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

古代ローマにかぎらずどこでも、女のおかげというのは蔑視される宿命をもつ。

塩野七生『ローマ人の物語17 悪名高き皇帝たち [一]』（新潮文庫，2005）26p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

（政治とは）「ある職業でもなくある技術でもなく、高度な緊張を要する生活」である

塩野七生『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）33p

小林秀雄 (批評家) 12

日本の文芸評論家、編集者、作家、美術・古美術収集鑑定家。日本芸術院会員、文化功労...-ウィキペディア

歴史は、数学とはちがうのだ。著者が相手にするのは、数字ではなく人間である。

塩野七生『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）ⅳp

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

人間とは、不可思議な生きものである。
負ければ責任のなすり合いで分裂し、勝てば勝ったで、今度は嫉妬で分裂する。

塩野七生『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）108p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

征服者に対して被征服民族の支配層が不満をもつのは、
制服される前に自分たちがもっていた権力が、
征服者に侵害されたと感じたときなのだ。

塩野七生『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）84p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

まるで、
性欲一途の女には男をを近づけないことしか処方はない、
とでもいうように

塩野七生『ローマ人の物語16 パクス・ロマーナ [下]』（新潮文庫，2004）30p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

成人

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

休んでばかりいる君へ忠告します。ずっと休んでばかりいたら、自滅しますよ。 - 銘無き石碑 2019-11-22 23:36:49 UTC

すべての道はローマより発す

塩野七生『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）186p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

人間とは、責任感と自負心をもったときに最もよく働く、
使う側から言えば駆使できる、生き物であることを知っていた。

塩野七生『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）185p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

戦いには理由がいる。だがそれは理想であってはならない。理想の為に戦うのなら、救えるのは理想だけだ。
　そこに、人を助ける道はない

fate/stay night

アーチャー（Fate） 10

思考に気をつけなさい、それはいつか言葉になるから。
　言葉に気をつけなさい、それはいつか行動になるから。
　行動に気をつけなさい、それはいつか習慣になるから。
　習慣に気をつけなさい、それはいつか性格になるから。
　性格に気をつけなさい、それはいつか運命になるから。

マザー・テレサ 120

カトリック教会の修道女にして修道会「神の愛の宣教者会」の創立者。またカトリック教...-ウィキペディア

もう運命になっちまったよ - 銘無き石碑 2011-07-20 17:46:13 UTC

文明の度が高ければ高いほど、その民族の制覇は容易になり、
低ければ低いほど、その民族の制覇は困難になる。

塩野七生『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）170p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

生憎だがな、我は二人目の友など要らぬ。我が朋友は後にも先にもただ一人のみ。
―そして、王たるものもまた二人は必要ない

fate/zero

英雄王ギルガメッシュ 13

Fate/stay night登場のキャラクター。

人間には、ことの重要さを理解する頭脳はある。
だがそれが、重大なることへの対処に必要な活力に結びつくか否かは、
そのことがどれほど読み聴く人にとって心地よい形で呈示されたか否かによるのである

塩野七生『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）151p

マルクス・トゥッリウス・キケロ 79

共和政ローマ末期の政治家、文筆家、哲学者である。ラテン語でギリシア哲学を紹介し、...-ウィキペディア

難しい - 銘無き石碑 2011-10-03 20:20:29 UTC

税金の計算とは、税理士の必要もなく、
小学生でも計算できる程度にとどめておいたほうが、税制としてはより健全ではないか

塩野七生『ローマ人の物語15 パクス・ロマーナ [中]』（新潮文庫，2004）132p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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組織とはいかに良くつくられていても、それを機能させるのはやはり人間なのである。

「覇権者」をつづけるのも大変なのである。覇権下に入った人々を守ってこそ、「覇権者」でありつづける権利をもつのだから。

必要に応じての手直しをほどこしてこそ、構築した当の人の意図の永続に通ずる

妻になる望みも与えない男でもかまわないとは、女はなかなか思わないものである。

若い死は、誰に対しても哀惜の念を呼び起さずにはすまない。

軍事力を使って脅した後で握手する、というのも外交である。

人間は、安全となれば定着する。

人間はとかく、眼に映ることしか見ないものだからである。

古代ローマにかぎらずどこでも、女のおかげというのは蔑視される宿命をもつ。

（政治とは）「ある職業でもなくある技術でもなく、高度な緊張を要する生活」である

歴史は、数学とはちがうのだ。著者が相手にするのは、数字ではなく人間である。

人間とは、不可思議な生きものである。負ければ責任のなすり合いで分裂し、勝てば勝ったで、今度は嫉妬で分裂する。

征服者に対して被征服民族の支配層が不満をもつのは、制服される前に自分たちがもっていた権力が、征服者に侵害されたと感じたときなのだ。

まるで、性欲一途の女には男をを近づけないことしか処方はない、とでもいうように

ガイウス・カエサルが、成人式を挙げる年齢の十五歳に達した。

公正を期してつくられるのが法律だが、そのあまりにも厳格な施工は不公正につながる

おお、そこを通り過ぎていくあなた、ここに来て一休みしていかないか。頭を横に振っている。なに、休みたくない？と言ったって、いずれはあなたもここに入る身ですよ

すべての道はローマより発す

人間とは、責任感と自負心をもったときに最もよく働く、使う側から言えば駆使できる、生き物であることを知っていた。

戦いには理由がいる。だがそれは理想であってはならない。理想の為に戦うのなら、救えるのは理想だけだ。 そこに、人を助ける道はない

文明の度が高ければ高いほど、その民族の制覇は容易になり、低ければ低いほど、その民族の制覇は困難になる。

生憎だがな、我は二人目の友など要らぬ。我が朋友は後にも先にもただ一人のみ。―そして、王たるものもまた二人は必要ない

人間には、ことの重要さを理解する頭脳はある。だがそれが、重大なることへの対処に必要な活力に結びつくか否かは、そのことがどれほど読み聴く人にとって心地よい形で呈示されたか否かによるのである

税金の計算とは、税理士の必要もなく、小学生でも計算できる程度にとどめておいたほうが、税制としてはより健全ではないか

「覇権者」をつづけるのも大変なのである。
覇権下に入った人々を守ってこそ、「覇権者」でありつづける権利をもつのだから。

人間とは、不可思議な生きものである。
負ければ責任のなすり合いで分裂し、勝てば勝ったで、今度は嫉妬で分裂する。

征服者に対して被征服民族の支配層が不満をもつのは、
制服される前に自分たちがもっていた権力が、
征服者に侵害されたと感じたときなのだ。

まるで、
性欲一途の女には男をを近づけないことしか処方はない、
とでもいうように

おお、そこを通り過ぎていくあなた、ここに来て一休みしていかないか。
頭を横に振っている。なに、休みたくない？
と言ったって、いずれはあなたもここに入る身ですよ

人間とは、責任感と自負心をもったときに最もよく働く、
使う側から言えば駆使できる、生き物であることを知っていた。

戦いには理由がいる。だがそれは理想であってはならない。理想の為に戦うのなら、救えるのは理想だけだ。
　そこに、人を助ける道はない

文明の度が高ければ高いほど、その民族の制覇は容易になり、
低ければ低いほど、その民族の制覇は困難になる。

生憎だがな、我は二人目の友など要らぬ。我が朋友は後にも先にもただ一人のみ。
―そして、王たるものもまた二人は必要ない

人間には、ことの重要さを理解する頭脳はある。
だがそれが、重大なることへの対処に必要な活力に結びつくか否かは、
そのことがどれほど読み聴く人にとって心地よい形で呈示されたか否かによるのである

税金の計算とは、税理士の必要もなく、
小学生でも計算できる程度にとどめておいたほうが、税制としてはより健全ではないか