名言・語録一覧

例えば、友人であっても恋人を奪ったり家族を殺したりすると当然に友情は崩壊する。
そして金というものは恋人を養い、家族を生かすために必須のものでありその減少はつまるところ恋人とのつながりを弱め、家族を苦しめることになる。
その金の消費は納得の行く対価をもらって初めて上記因果を克服するものであるが、そのような対価を払わずにいたのであれば、それは恋人を奪い、家族を傷付けることに等しい。
そうであるからして、金を貸すことで友情というものは崩壊してしまうのである。 - オトコン 2014-06-24 15:26:17 UTC

分かってよかったじゃないか。 - 銘無き石碑 2015-04-19 16:01:53 UTC

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し
続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

老人の歳月における人生は悲劇の第五幕に似ている。人間は悲劇的最後の近いことは知っているが、それがいかなるものであるかはいまだに知らない

「パレルガとパラリポーメナ」より

アルトゥル・ショーペンハウアー 91

ドイツの哲学者。主著は『意志と表象としての世界』（Die Welt als Wi...-ウィキペディア

動乱と堕落の日、兄弟よ、相せめぐな

「静かなドン」より

ショーロホフ 1

ロシアの作家

堕落することなかれ - 銘無き石碑 2022-02-22 16:04:55 UTC

さっさと動けよ - 銘無き石碑 2022-02-22 16:10:23 UTC

名言・語録一覧

私は知恵を貨幣に鋳造したい。
つまり、知恵を鋳造して、覚えやすく、伝えやすい箴言と格言とことわざとにしたい。

われわれの改革者たちは、「経験」に向かっては、おまえは耄碌しているといい、
「過去」に向かっては、おまえは子供だという。

論争や討論の目的は勝利であってはならず、
改革でなければならない。

自分の意見を引っ込めない者は、
真実を愛する以上にわが身を愛する人間である。

迷信は下劣な魂の持ち主たちの可能な唯一の宗教である。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？
こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

個々の人間にあっては、隠退と孤独への傾向の増加は、
つねにその人間の知的価値の程度に応じて生ずる

男の愛情は肉体的な満足を得た瞬間から眼に見えて低下する。ほかのどんな女でも、彼が所有した女よりも魅力を多く持っているように思われ、変化を願望する。一方、女の愛情は、肉体的満足を得た瞬間から増大する

男性の間では、愚かで無知な者が、女性の間では醜い女が一般に愛され、
ちやほやされるのがつねである

男同士は本来、互いに無関心なものだが、女は生まれつき敵同士である

孤独はすぐれた精神の持ち主の運命である

われわれの肉体が衣服に包まれているように、
われわれの精神は虚偽に包まれている。

軽信というものは、善良に生まれついた人に具わる特徴である

不道徳行為を望むのは、大きな誤謬の永続を望むことである。

名声はまず獲得さねばならないが、名誉は失われさえしなければよい。
だから、名声を欠くのは無名であり、消極的なものであるが、
名誉を欠くのは恥辱であり、積極的なものである。

騎士的名誉は高慢と狂暴の子である。

名誉は外に会われた良心であり、良心はうちにひそむ名誉である。

人は通常、金を貸すことを断ることによって友を失わず、
金を貸すことによってたやすく友を失う

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し
続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

老人の歳月における人生は悲劇の第五幕に似ている。人間は悲劇的最後の近いことは知っているが、それがいかなるものであるかはいまだに知らない

動乱と堕落の日、兄弟よ、相せめぐな

女性は結婚衣装を着るまでは忠告を受け付けない。

何らかの善を心の裡に持たない悪人はなく、
何らかの悪を心の裡に持たない善人もない。

正義ほど偉大にして神聖な美徳はない。

人間は笑うという才能によって他のすべての生き物より優っている

私は知恵を貨幣に鋳造したい。つまり、知恵を鋳造して、覚えやすく、伝えやすい箴言と格言とことわざとにしたい。

われわれの改革者たちは、「経験」に向かっては、おまえは耄碌しているといい、「過去」に向かっては、おまえは子供だという。

論争や討論の目的は勝利であってはならず、改革でなければならない。

自分の意見を引っ込めない者は、真実を愛する以上にわが身を愛する人間である。

迷信は下劣な魂の持ち主たちの可能な唯一の宗教である。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

個々の人間にあっては、隠退と孤独への傾向の増加は、つねにその人間の知的価値の程度に応じて生ずる

男の愛情は肉体的な満足を得た瞬間から眼に見えて低下する。ほかのどんな女でも、彼が所有した女よりも魅力を多く持っているように思われ、変化を願望する。一方、女の愛情は、肉体的満足を得た瞬間から増大する

男性の間では、愚かで無知な者が、女性の間では醜い女が一般に愛され、ちやほやされるのがつねである

男同士は本来、互いに無関心なものだが、女は生まれつき敵同士である

孤独はすぐれた精神の持ち主の運命である

われわれの肉体が衣服に包まれているように、われわれの精神は虚偽に包まれている。

軽信というものは、善良に生まれついた人に具わる特徴である

不道徳行為を望むのは、大きな誤謬の永続を望むことである。

名声はまず獲得さねばならないが、名誉は失われさえしなければよい。だから、名声を欠くのは無名であり、消極的なものであるが、名誉を欠くのは恥辱であり、積極的なものである。

騎士的名誉は高慢と狂暴の子である。

名誉は外に会われた良心であり、良心はうちにひそむ名誉である。

人は通常、金を貸すことを断ることによって友を失わず、金を貸すことによってたやすく友を失う

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

老人の歳月における人生は悲劇の第五幕に似ている。人間は悲劇的最後の近いことは知っているが、それがいかなるものであるかはいまだに知らない

動乱と堕落の日、兄弟よ、相せめぐな

女性は結婚衣装を着るまでは忠告を受け付けない。

何らかの善を心の裡に持たない悪人はなく、何らかの悪を心の裡に持たない善人もない。

正義ほど偉大にして神聖な美徳はない。

人間は笑うという才能によって他のすべての生き物より優っている

私は知恵を貨幣に鋳造したい。
つまり、知恵を鋳造して、覚えやすく、伝えやすい箴言と格言とことわざとにしたい。

われわれの改革者たちは、「経験」に向かっては、おまえは耄碌しているといい、
「過去」に向かっては、おまえは子供だという。

論争や討論の目的は勝利であってはならず、
改革でなければならない。

自分の意見を引っ込めない者は、
真実を愛する以上にわが身を愛する人間である。

どうして？どこへ？なぜ？どんなふうに？
こういった疑問はすべて哲学者の領域である。

個々の人間にあっては、隠退と孤独への傾向の増加は、
つねにその人間の知的価値の程度に応じて生ずる

男性の間では、愚かで無知な者が、女性の間では醜い女が一般に愛され、
ちやほやされるのがつねである

われわれの肉体が衣服に包まれているように、
われわれの精神は虚偽に包まれている。

名声はまず獲得さねばならないが、名誉は失われさえしなければよい。
だから、名声を欠くのは無名であり、消極的なものであるが、
名誉を欠くのは恥辱であり、積極的なものである。

人は通常、金を貸すことを断ることによって友を失わず、
金を貸すことによってたやすく友を失う

人は、生涯の最初の四十年間において本文を著述し
続く三十年間において、これに対する注釈を加えていく

何らかの善を心の裡に持たない悪人はなく、
何らかの悪を心の裡に持たない善人もない。