名言・語録一覧

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

天才を知るとは天才の何を知るの？ - 悩む者 2011-03-10 10:14:37 UTC

それをわかるのが天才でしょ。 - 名無しの 2014-03-18 22:56:22 UTC

英雄の従者にとって英雄なる人はひとりもいない。というのは、英雄が英雄でないからではなく、従者が従者であるゆえんだからだ

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

自然的な魂は常にメランコリーに包まれて、悩まされるようになっている

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

人格とは、高いものと低いものが一つになったものである。
人格には無限なものとまったく有限なもの、一定のはっきりとしたけじめと、けじめのまったくなさとが統一されている。人格の高さというのは、この矛盾を持ちこたえることである

「法の哲学」より

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

人格とは、高きものと、まったく低きものとが一つになったものである。
人格の高さとは、この矛盾を持ち耐えることである。

「法の哲学」より

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

ミルネバの梟は夕暮れになって初めて飛翔する。

「法律哲学」より

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

世界歴史は自由意識の進歩である。

「歴史哲学」より

ドイツの哲学者である。ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ、フリードリヒ・シェリングと...-ウィキペディア

価値は名声より貴い。

「エセックス卿宛の書簡」より

フランシス・ベーコン_(哲学者) 66

イギリスの哲学者、神学者、法学者、貴族（子爵）である。イングランド近世（ルネサン...-ウィキペディア

誰が歴史を作るのか。歴史は社会的人間によって作られる。
つまり、彼らこそが歴史の唯一の「要因」なのである。

「歴史における個人の役割」より

プレハーノフ 1

ロシアの哲学者

人間は世界史の重要な担い手であって、
世界史は人類の運命の集合から生ずる。

「悪」より

ブレンターノ 2

ドイツの哲学者

隣人を愛するというのは、神がそれを要求するがゆえに正しいのではなく、
むしろ、それが自然として正しいことであるからこそ、神がそれを要求するのである

「道徳的認識の源泉」より

ブレンターノ 2

ドイツの哲学者

宗教は、たとえそれが愛の宗教と呼ばれようと、
その外にいる人々には過酷で無情なものである。

「集団心理学と自我の分析」より

フロイト 3

オーストリアの精神科医・学者

ノイローゼは性の倒錯のネガである。

「三つの性論」より

フロイト 3

オーストリアの精神科医・学者

斬新的な変革者たちは、つねに彼ら以上に進むものを憎む。

「エラスムスの生涯と書簡」より

フロード 2

イギリスの歴史家

恐怖は残酷の両親である

「大問題に関する小研究」より

フロード 2

イギリスの歴史家

男は女に嘘をつくことばかり教え、亦、女に対して嘘ばかりついている

「書簡集」より

ギュスターヴ・フローベール（フロベール）（Gustave Flaubert 発音...-ウィキペディア

旅は人間を謙譲にします。世の中で人間が占める立場がいかにささやかなものであるかを、
つくづく悟らされるからです。

「書簡集」より

ギュスターヴ・フローベール（フロベール）（Gustave Flaubert 発音...-ウィキペディア

貧者が富者を嫉み、富者が貧者を怖れることは、永久に絶えないだろう。愛の福音というようなことは、それと無関係である

「ジョルジュ・サンド書簡」より

ギュスターヴ・フローベール（フロベール）（Gustave Flaubert 発音...-ウィキペディア

年を取るにつれてわれわれの能力の限界を知る

ギュスターヴ・フローベール（フロベール）（Gustave Flaubert 発音...-ウィキペディア

すべての根本は虚栄だ。われわれが良心と称するものすら、結局は虚栄の隠れた萌芽にすぎない

ギュスターヴ・フローベール（フロベール）（Gustave Flaubert 発音...-ウィキペディア

成功は結果であって目的ではない