名言・語録一覧

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愛を妨げるものは何もない。愛は戸口もかんぬきも知らず、すべてのものの中を貫いて通る。愛にはじめなく、永久にはばたきを続ける

「詩」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。
というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

「良心について」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

女はその性に吸い取られて全生涯の大半を通じて性の奴隷になっているから、きわめて保守的である。だから、革命的な女たちは、例外なく女でもなかったし、母でもなかった

「随想録」より

マラニヨン 1

スウェーデンの医学者・評論家

怒りは一時の狂気なり。汝が怒りを制さざれば、怒りが汝を制せん

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

悪徳からの逃避は美徳の始まり。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

放たれたことばは再び還らず。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

十人十色の意見あり。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

いと些細な者に打ち砕かれ、
はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

行いの正しき人は友人と祖国とを愛する人なり

「歴史」より

ポリュビオス 1

ギリシアの哲人

嫉妬がいるも憎しみと愛情の混合物でなければ、それは嫉妬ではないだろう。嫉妬はすべての情熱のうち最もなぞめいていて最もはかりにくい

「語録」より

ホルタイ 1

ドイツの作家・俳優

理論は考える最も実際的なものであり、
いわば実践の真髄である。

「理論物理学の発展」より

ポルツマン 1

オーストリアの理論物理学者

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、
宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。

「混沌から」より

ホルロイド 1

イギリスの評論家

アメリカ公教育の父

生徒の学ぶ意欲を高揚させずに教えようとする教師は冷たい鉄を槌打っているにすぎない。

「語録」より

ホレース＝マン 3

アメリカ公教育の父

習慣は一本の大索である。
われわれは毎日それをより合わせているが、それを破ることは出来ない。

「語録」より

ホレース＝マン 3

アメリカ公教育の父

私の唯一の研究は人間であるといえる。

「スペインにおける聖書」より

ボロウ 1

イギリスの文筆家

愛すること、愛されること、それだけだ。それが掟だ。そのためにわれわれは存する。愛に慰められたものは、ものをも、人をも怖れない

「小さな魅力」より

ポンサール 1

フランスの詩人

乞食の美徳は忍耐

「旧債を支払う新しい方法」より

マーシンガー 1

イギリスの劇作家

来世がないとしたならば、キリスト教の教義は永遠に遺る世界の欺瞞である

「宗教と常識」より

マーチン＝スコット 1

歴史とは、文化史以外の何ものでもない。

「国家と個性」より

フリードリヒ・マイネッケ 2

ドイツの歴史家

歴史家は、ただ事物の経過を書き留め、評価せねばならないだけであり、
みずからの事物の決定に参与してはいけない。

「ドイツの悲劇」より

フリードリヒ・マイネッケ 2

ドイツの歴史家

孤独の寂しさが人間の心を静かに燃やしてくれる

「断片」より

前田夕暮 1

大正昭和時代の歌人

忍従とか謙譲を義務とするあらゆる宗教は、
市民に対して消極的な勇気のみしか鼓吹しない。

「ローマ史論」より

ニッコロ・マキャヴェッリ 94

イタリア、ルネサンス期の政治思想家、フィレンツェ共和国の外交官。著書に『君主...-ウィキペディア

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愛を妨げるものは何もない。愛は戸口もかんぬきも知らず、すべてのものの中を貫いて通る。愛にはじめなく、永久にはばたきを続ける

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

女はその性に吸い取られて全生涯の大半を通じて性の奴隷になっているから、きわめて保守的である。だから、革命的な女たちは、例外なく女でもなかったし、母でもなかった

怒りは一時の狂気なり。汝が怒りを制さざれば、怒りが汝を制せん

悪徳からの逃避は美徳の始まり。

放たれたことばは再び還らず。

十人十色の意見あり。

いと些細な者に打ち砕かれ、はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

行いの正しき人は友人と祖国とを愛する人なり

嫉妬がいるも憎しみと愛情の混合物でなければ、それは嫉妬ではないだろう。嫉妬はすべての情熱のうち最もなぞめいていて最もはかりにくい

理論は考える最も実際的なものであり、いわば実践の真髄である。

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。

洒落は会話のトウガラシであり、人生の塩である。

人々が一致する唯一のものは言行不一致である。

虚飾は慈善が罪であると同様に、三倍もの徳を隠す

生徒の学ぶ意欲を高揚させずに教えようとする教師は冷たい鉄を槌打っているにすぎない。

習慣は一本の大索である。われわれは毎日それをより合わせているが、それを破ることは出来ない。

私の唯一の研究は人間であるといえる。

愛すること、愛されること、それだけだ。それが掟だ。そのためにわれわれは存する。愛に慰められたものは、ものをも、人をも怖れない

乞食の美徳は忍耐

来世がないとしたならば、キリスト教の教義は永遠に遺る世界の欺瞞である

歴史とは、文化史以外の何ものでもない。

歴史家は、ただ事物の経過を書き留め、評価せねばならないだけであり、みずからの事物の決定に参与してはいけない。

孤独の寂しさが人間の心を静かに燃やしてくれる

忍従とか謙譲を義務とするあらゆる宗教は、市民に対して消極的な勇気のみしか鼓吹しない。

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。
というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

いと些細な者に打ち砕かれ、
はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

理論は考える最も実際的なものであり、
いわば実践の真髄である。

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、
宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。

習慣は一本の大索である。
われわれは毎日それをより合わせているが、それを破ることは出来ない。

歴史家は、ただ事物の経過を書き留め、評価せねばならないだけであり、
みずからの事物の決定に参与してはいけない。

忍従とか謙譲を義務とするあらゆる宗教は、
市民に対して消極的な勇気のみしか鼓吹しない。