名言・語録一覧

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古人の跡を求めず個人のもとめたる所をもとめよ。

「風俗文選」より

松尾芭蕉 8

江戸時代前期の俳諧師。現在の三重県伊賀市出身。幼名は金作。通称は甚七郎、甚四郎。...-ウィキペディア

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、
利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

「次代学問のすすめ」より

末川博 2

雄弁家の目的は真実を語ることではなく、説得することにある。

「アテネの雄弁家」より

マッコーレー 1

イギリスの詩人・評論家・歴史家

人情は天下一にして、われに汲む所この所は、
またひとのくむ所好む所なり

「国本論」より

松平定信 1

江戸時代の政治家・老中

個人の時代は過ぎ去った。集団は自己の歩む世界には無限の力がある

「語録」より

ジュゼッペ・マッツィーニ 3

イタリアの政治家

神の存在を立証しようとするあらゆる試みは、すでに神に対する冒涜である

「語録」より

ジュゼッペ・マッツィーニ 3

イタリアの政治家

改革が現在のように、在る階級の専有物になっている限り、
それは甲の悪を乙の悪に置換する働きをするにすぎない。

「語録」より

ジュゼッペ・マッツィーニ 3

イタリアの政治家

死を怖れることは、自分が賢くものないのに賢いと思い込むことと同じである

「自由に関する対話」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

知っていると思い込んでいる人が利口なのではなく、
自分の知らないことを自覚した人が賢いのである

「アジアの講義」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

愛を妨げるものは何もない。愛は戸口もかんぬきも知らず、すべてのものの中を貫いて通る。愛にはじめなく、永久にはばたきを続ける

「詩」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。
というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

「良心について」より

マッティアス＝クラウディウス 4

古典詩人

女はその性に吸い取られて全生涯の大半を通じて性の奴隷になっているから、きわめて保守的である。だから、革命的な女たちは、例外なく女でもなかったし、母でもなかった

「随想録」より

マラニヨン 1

スウェーデンの医学者・評論家

怒りは一時の狂気なり。汝が怒りを制さざれば、怒りが汝を制せん

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

悪徳からの逃避は美徳の始まり。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

放たれたことばは再び還らず。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

十人十色の意見あり。

「諷刺詩」より

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

いと些細な者に打ち砕かれ、
はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

ホラティウス 32

古代ローマ時代の南イタリアの詩人。一般には単にホラティウスと呼ばれる。 ....-ウィキペディア

行いの正しき人は友人と祖国とを愛する人なり

「歴史」より

ポリュビオス 1

ギリシアの哲人

嫉妬がいるも憎しみと愛情の混合物でなければ、それは嫉妬ではないだろう。嫉妬はすべての情熱のうち最もなぞめいていて最もはかりにくい

「語録」より

ホルタイ 1

ドイツの作家・俳優

理論は考える最も実際的なものであり、
いわば実践の真髄である。

「理論物理学の発展」より

ポルツマン 1

オーストリアの理論物理学者

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、
宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。

「混沌から」より

ホルロイド 1

イギリスの評論家

アメリカ公教育の父

生徒の学ぶ意欲を高揚させずに教えようとする教師は冷たい鉄を槌打っているにすぎない。

「語録」より

ホレース＝マン 3

アメリカ公教育の父

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古人の跡を求めず個人のもとめたる所をもとめよ。

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

雄弁家の目的は真実を語ることではなく、説得することにある。

人情は天下一にして、われに汲む所この所は、またひとのくむ所好む所なり

個人の時代は過ぎ去った。集団は自己の歩む世界には無限の力がある

神の存在を立証しようとするあらゆる試みは、すでに神に対する冒涜である

改革が現在のように、在る階級の専有物になっている限り、それは甲の悪を乙の悪に置換する働きをするにすぎない。

死を怖れることは、自分が賢くものないのに賢いと思い込むことと同じである

知っていると思い込んでいる人が利口なのではなく、自分の知らないことを自覚した人が賢いのである

愛を妨げるものは何もない。愛は戸口もかんぬきも知らず、すべてのものの中を貫いて通る。愛にはじめなく、永久にはばたきを続ける

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

女はその性に吸い取られて全生涯の大半を通じて性の奴隷になっているから、きわめて保守的である。だから、革命的な女たちは、例外なく女でもなかったし、母でもなかった

怒りは一時の狂気なり。汝が怒りを制さざれば、怒りが汝を制せん

悪徳からの逃避は美徳の始まり。

放たれたことばは再び還らず。

十人十色の意見あり。

いと些細な者に打ち砕かれ、はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

行いの正しき人は友人と祖国とを愛する人なり

嫉妬がいるも憎しみと愛情の混合物でなければ、それは嫉妬ではないだろう。嫉妬はすべての情熱のうち最もなぞめいていて最もはかりにくい

理論は考える最も実際的なものであり、いわば実践の真髄である。

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。

洒落は会話のトウガラシであり、人生の塩である。

人々が一致する唯一のものは言行不一致である。

虚飾は慈善が罪であると同様に、三倍もの徳を隠す

生徒の学ぶ意欲を高揚させずに教えようとする教師は冷たい鉄を槌打っているにすぎない。

学問が政治や経済の支配勢力に奉仕する侍女となったり、
利用される奴隷となったりする危険は今日いよいよ増大している。

人情は天下一にして、われに汲む所この所は、
またひとのくむ所好む所なり

改革が現在のように、在る階級の専有物になっている限り、
それは甲の悪を乙の悪に置換する働きをするにすぎない。

知っていると思い込んでいる人が利口なのではなく、
自分の知らないことを自覚した人が賢いのである

ある人間を判断するには、その人の言葉によるよりは、むしろ行動によった方がよい。
というのは、行動はよくないが、ことばはすばらしい人間が多くいるから。

いと些細な者に打ち砕かれ、
はた高められる、称讃に飢えたる者の心は

理論は考える最も実際的なものであり、
いわば実践の真髄である。

あらゆる宗教は自己超越の手段であって、
宗教的経験を他から区別する特色は拡大の意識である。