哲学

私は自分の行い自体が哲学であり、宗教であると考えているんです。

PHP研究所 編 『本田宗一郎 一日一話』（PHP文庫，1988）210p
本田宗一郎 名言数 104

日本の実業家、技術者。輸送用機器メーカー本田技研工業（通称:ホンダ）の創業者。....-ウィキペディア

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哲学と宗教は同じなのかな？
人を纏める為
秩序と平和の為に
絶対的な存在を欲しかった
故に神を作り上げた。
だが、人種や国により信じる神は違う
神＝正義
故に違う神を信仰する者は悪
必然的に戦争が起こる
どちらも自分が正しいと思ってるのだから。
こんな話を見たんだが、例外で宗教は関係なく戦争も起こる。
その戦争もどちらも自分が正しいと思ってる。
結局、ドラえもんの言った事は皮肉で心理 - 銘無き石碑
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私は八歳のころ、父に問いかけてみた。
「仏様というのはどんなものなの？」
父は、「人間が仏になったんだ」と答えた。
私はまた問いかけた。
「どんな方法で、人は仏になるの？」
すると父は、「仏の教えを学んで、仏になるんだよ」と答えた。
私はまた問いかけた。
「その、仏の教えを教えたという仏には、誰が教えたの？」
すると父は、「それもまた、
前の仏の教えを学んで、仏になったんだよ」と答えた。
どうにもおかしい点があるので、私は最後の問いかけをした。
「それでは、一番最初に仏の教えを教えた仏とは、
いったい何者でどこで仏を知ったのですか？」
すると父は、
「空から落ちてきたか、土から生えてきたんじゃないか」
と言って笑ってごまかした。

八つになりし年、父に問ひて云はく、
「仏は如何なるものにか候ふらん」と云ふ。
父が云はく、「仏には、人の成りたるなり」と。
また問ふ、「人は何として仏には成り候ふやらん」と。
父また、「仏の教によりて成るなり」と答ふ。
また問ふ、「教へ候ひける仏をば、何が教へ候ひける」と。
また答ふ、「それもまた、先の仏の教によりて成り給ふなり」と。
また問ふ、「その教へ始め候ひける、第一の仏は、
如何なる仏にか候ひける」と云ふ時、
父、「空よりや降りけん。土よりや湧きけん」と言ひて笑ふ。
卜部兼好 名言数 4

日本の随筆家。徒然草を書いた。 後に吉田兼好と通称された。 出家したことから...

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大人は卑怯でさぁ～ - yesh
ｗｗｗｗ - 銘無き石碑
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私は、私に有罪を宣告した人々に対しても、
また私の告発者に対しても、少しも憤りを抱いてはいない。
もっとも、彼らが私に有罪を宣告したり告発したりしたのは、
彼らが正しいからではなく、彼らが私に危害を加えたいからである。
これが彼らが非難に値する所以である。

ソクラテス 名言数 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

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私は、知恵があると思われている者の一人を訪ねてみることにしたのです。
それは政界の人だったのですが、
その人を相手に問答しながら観察しているうちに、
次のような経験をしたのです。
つまりその人は、多くの人に知恵のある人と思われているらしく、
また自分でもそう思い込んでいるようだけれども、
実はそうではないのだと、私には思われるようになったのです。
それで、私は彼にそうではないという事を説明しようと努力したのです。
その結果、私は彼にも
またその場にいた多くの人々にも憎まれることになったのです。
また私は彼以上に知恵があると言われている者を訪ねたが、
やはり同じ結果となったのです。

ソクラテス 名言数 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

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ソクラテスがこどもだったら、裸の王様みたく憎まれなかったのにね。
人間は、真実を知りたくないもので…。
キビシー現実程、アホ名人たちは客観性を欠き、感情的になり受け入れが困難…。
反省せねば…。 - 銘無き石碑

私には、残念ながら日本の人文科学は、
伝統的学問の甚だ忠実な伝承学にすぎなかったように思われる。
日本的な研究者ムラ社会では、
長い間信じられてきた通説を根本的に懐疑することが難しかった。
日本の学界は、権威者が説こうが大ボスが語ろうが、
間違っていれば間違っていると断言する根本的な懐疑の精神に欠けているようである。

梅原猛 名言数 4

（1925～） 日本の哲学者。 国際日本文化研究センター初代所長。

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イデー：理念

私にとって真理であるような真理を発見し、
私がそれのために生き、そして死にたいと思うようなイデーを発見することが必要なのだ

22歳のキルケゴールが書き残したギーレライエの手記の一文
セーレン・キェルケゴール 名言数 36

デンマークの哲学者、思想家。今日では一般に実存主義の創始者、またはその先駆けと評...-ウィキペディア

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私たちは健康より病気を選んだり、自由よりも奴隷状態を選ぶこともあるのです。癒されることや、解放されることを望まない理由はたくさんあります。弱さをもった人は自分の身のまわりや家族そして友人に、横暴な力をふるうことがあります。その力のため、信頼や愛はくずれ去るのですが、弱さのゆえにそのような力をふるった本人には満足感を与えるのです。

出典：説教集【永遠の今】　「救い」
パウル・ティリッヒ 名言数 6

20世紀のキリスト教神学に大きな影響を与えたドイツのプロテスタント神学者。姓はテ...-ウィキペディア

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知的で客観的な記述の方法とは、実はかえって限定的なものだ。
人格的なものに立脚した探求こそ、我々の知の宇宙的位置づけを明確にするものだ。
比較によって形成される感知や感覚は、常にある種の虚構である。
人間の感覚器官は、差異の知らせ（例　左右の視覚）しか受け取らない。
…にもかかわらず、それを新しい次元（奥行き）の中で補足するのが、感覚のキイなのだ。
これは知（knowing）の構図における原理の層の一段階アップの位相である。
そしてそれは、たとえ虚構であっても実在であり、従って、
科学的発見においても、この比較のプロセスを暗黙的に理解している者が勝利する。

「意味と生命」、グレゴリー・ベイトソンの議論に関連した部分（ｐ68-69）
栗本慎一郎 名言数 15

日本の経済人類学研究者、法社会学研究者、評論家、有明教育芸術短期大学学長。国会議...-ウィキペディア

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