名言・語録一覧

此の世の名残。夜も名残。死にゝ行く身を譬ふれば。
あだしが原の道の霜。一足づゝに消えて行く。
夢の夢こそあはれなれ。あれ数ふれば暁の。
七つの時が六つなりて　残る一つが今生の。鐘の響の聞納め。寂滅為楽と響くなり

「曽根崎心中」より。

曽根崎心中 2

近松門左衛門が書いた人形浄瑠璃や歌舞伎の演目として有名な物語である。

死への誘惑の快楽に溺れるか。弱い人間には憂き世を生きるパワーが残っていない。 - 銘無き石碑 2022-04-12 04:58:25 UTC

自殺する人は自殺する。誰にも自死を止められない。 - 銘無き石碑 2022-04-12 05:11:41 UTC

君に用はない。 - 銘無き石碑 2022-10-16 21:36:34 UTC

逢ふに逢はれにその時は、この世ばかりの約束か。

「曽根崎心中」より。

お初(曽根崎心中) 1

『曽根崎心中』（そねざきしんじゅう/旧字曾根崎心中、そねざきしんぢゅう）は世話物...-ウィキペディア

私の人生の邪魔をしないで - 銘無き石碑 2022-04-12 05:29:11 UTC

名言・語録一覧

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。
子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

ジェンダーは挑戦だ。

さあはじめよう　Let's Start ！

日本神話はシンフォニーだ。

毎日銭の儲かるので好きな酒をたらふく呑み何だか心面白くッて、
はゝゝゝ親父も笑やあこいつも笑い、わっちも笑って暮らしやした。
はゝゝゝ。悦びあれば悲しみありと――

手を出して、足をいただく蛸かいな

河内へ越ゆる抜け道は、
狐川を左にとり右へ渡って山越えに右へ渡って山越えに‥‥‥
よもやそうは参りますまい

何、アノ内へ又候戻れといやるのか。
ヱゝ置ねへな、いけ無作法な、みづからが手をとって、緩怠至極、ヱゝすかねへ人だ

おい、猪助さん、傘忘れるなよ。
その傘、橋向こうの相模屋さんへ返すンだぞ、いいな？

泣かしゃんせ泣かしゃんせ、その涙が蜆川へ流れて、小春の汲んで飲みやろうぞ

星満々たりと言えど、月の光に勝つことあたわず、ならば手柄にからめて見よええ

心のままに鴬の、声は聞けども籠鳥の、雲井を慕う身の上を、思いやられよ

お跡を慕うて知らぬ道、お行方尋ねるそのうちも、
君の記念とこの盃、肌身離さず抱きしめて、いつか鮑の片思い‥‥‥

逢ふに逢はれにその時は、この世ばかりの約束か。

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、そのかわりに体によって語っている

菓子を食い過ぎたり。菓子は断じて廃すべし

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

ジェンダーは挑戦だ。

さあはじめよう Let's Start ！

日本神話はシンフォニーだ。

毎日銭の儲かるので好きな酒をたらふく呑み何だか心面白くッて、はゝゝゝ親父も笑やあこいつも笑い、わっちも笑って暮らしやした。はゝゝゝ。悦びあれば悲しみありと――

手を出して、足をいただく蛸かいな

河内へ越ゆる抜け道は、狐川を左にとり右へ渡って山越えに右へ渡って山越えに‥‥‥よもやそうは参りますまい

何、アノ内へ又候戻れといやるのか。ヱゝ置ねへな、いけ無作法な、みづからが手をとって、緩怠至極、ヱゝすかねへ人だ

おい、猪助さん、傘忘れるなよ。その傘、橋向こうの相模屋さんへ返すンだぞ、いいな？

泣かしゃんせ泣かしゃんせ、その涙が蜆川へ流れて、小春の汲んで飲みやろうぞ

星満々たりと言えど、月の光に勝つことあたわず、ならば手柄にからめて見よええ

心のままに鴬の、声は聞けども籠鳥の、雲井を慕う身の上を、思いやられよ

お跡を慕うて知らぬ道、お行方尋ねるそのうちも、君の記念とこの盃、肌身離さず抱きしめて、いつか鮑の片思い‥‥‥

逢ふに逢はれにその時は、この世ばかりの約束か。

わたしはたしかに父に愛されて育った。わたしもそのように育てたい。
子どもにとっては、それ以上に重要なことはないだろうから。

セクシュアリティという、人間に関する真理、権力によって抑圧されたのではなく、
むしろ一定に、権力のテクノロジーないし装置によって、創り出されたものなのです。

権力は人々に対して、積極的に自分自身のことを語らせ、
またその語りを聞き取らせ、書き留めさせ、さらに分類させるものなのです。

神経症というのは、
自分の性について言葉で語ることを禁じられた者が、
そのかわりに体によって語っている

マイノリティが抵抗のために集団として立ち上がるとき、
個々人の違いを超えた利害や歴史の一体性が強調されることがありますが、
それは本質主義的なナショナリズムなどを招き寄せてしまう。

ある人のある特定の属性に、
その人の存在そのものを覆い尽くすような特権的な価値を与えるならば、
それは本質主義なのです。

ジェンダーとは男女というふたつの項ではなく、ひとつの差別化という実践である、
だからジェンダーは複数ではなく、単数の概念である

さあはじめよう　Let's Start ！

毎日銭の儲かるので好きな酒をたらふく呑み何だか心面白くッて、
はゝゝゝ親父も笑やあこいつも笑い、わっちも笑って暮らしやした。
はゝゝゝ。悦びあれば悲しみありと――

河内へ越ゆる抜け道は、
狐川を左にとり右へ渡って山越えに右へ渡って山越えに‥‥‥
よもやそうは参りますまい

何、アノ内へ又候戻れといやるのか。
ヱゝ置ねへな、いけ無作法な、みづからが手をとって、緩怠至極、ヱゝすかねへ人だ

おい、猪助さん、傘忘れるなよ。
その傘、橋向こうの相模屋さんへ返すンだぞ、いいな？

お跡を慕うて知らぬ道、お行方尋ねるそのうちも、
君の記念とこの盃、肌身離さず抱きしめて、いつか鮑の片思い‥‥‥