名言・語録一覧

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今日の現実に立って、その現実がいかにしてつくられてきたのかのみちすじを考えるものである。

「断片」より

津田左右吉 1

明治時代の史学者

駅弁を売るところに大学あり。

「語録」より

大宅壮一 1

昭和時代の評論家

女にも武器があり、いはく涙これなり

「断片」より

大町桂月 2

明治大正時代の詩人

一日に千里の道を行くよりも、十日に千里いくぞ楽しき

「処世訓」より

大町桂月 2

明治大正時代の詩人

富はなせば仁ならず、仁すれば富まず

「玲朧日記」より

沢庵 4

桃山江戸時代の禅僧

人みな各々の得たる所一つあるものなり。その得る所をとりて之を用ちふるときは、則ち人を捨てず

「玲朧日記」より

沢庵 4

桃山江戸時代の禅僧

人はみな我が飢えを知りて人の飢えを知らず。

「玲朧日記」より

沢庵 4

桃山江戸時代の禅僧

万物皆純善にして悪なきなり。
すなわち皆善なり、半ばを過ぎるときは、すなわち善も悪となる。

「玲朧日記」より

沢庵 4

桃山江戸時代の禅僧

学問は満足しようとしない。しかし経験は満足しようとする。これが経験の危険である

「世間通」より

谷川徹三 1

大正昭和時代の哲学者

いいこと言ってる
経験にすがりすぎは危ない - 銘無き石碑 2010-01-13 08:28:53 UTC

女は嫉妬に大事を漏らす

「義経千本桜」より

竹田出雲 1

江戸時代の浄瑠璃作家

凡ての主義は醜い。

「沼のほとり」より

中勘助 5

大正昭和時代の文学者

宗教家は宗教を、道徳家は道徳を、主義の人は主義を私する。
それでは宗教も道徳も主義も栄えようがない。

「街路樹」より

中勘助 5

大正昭和時代の文学者

古えの聖人はあるいは愛をもって、あるいは知恵をもって衆生を救おうとした。現代の聖人は術語で人を救おうとする

「街路樹」より

中勘助 5

大正昭和時代の文学者

家庭は主人の城壁なり

「東洋自由新聞」より

中江兆民 1

明治時代の思想家

悔は凶より機知に赴く道なり。

「語録」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

家をおこすも子孫なり、家をやぶるも子孫なり。子孫に道をおしへずして、子孫の繁昌をもとむるは、あくなくて行くことをねがふにひとし

「翁問答」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

天地の大徳を生といふ、人之を受けて以て孝徳となす

「孝経啓蒙」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、
地にありては、地のみちとなり、
人にありては、人の道となるものなり。

「翁問答」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

天地の間に、己一人生きてあると思ふべし。天を師とし、神明を友とすれば外人に頼る心なし

「翁問答」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

それ学問は心の汚れを清め、身の行いを良くするを以て本実とす。

「翁問答」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

胎内にある間も母徳の教化あり。

「翁問答」より

中江藤樹 8

近江国（滋賀県）出身の江戸時代初期の陽明学者。近江聖人と称えられた。諱は原（はじ...-ウィキペディア

施して報いを願はず、受けて恩を忘れず。

「東里雑談」より

中根東里 2

江戸時代の儒学者

出る月を待つべし。散る花を追うことなかれ

「東里新談」より

中根東里 2

江戸時代の儒学者

学問は天地を師とし国の中を執る最上なり。

「知命記」より

中林成昌 1

江戸時代の南画家

世人交わりを結ぶに黄金を須う、黄金多からざれば交わり深からず

「題長安主人壁」より

張謂 1

中国唐の詩人

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今日の現実に立って、その現実がいかにしてつくられてきたのかのみちすじを考えるものである。

駅弁を売るところに大学あり。

女にも武器があり、いはく涙これなり

一日に千里の道を行くよりも、十日に千里いくぞ楽しき

富はなせば仁ならず、仁すれば富まず

人みな各々の得たる所一つあるものなり。その得る所をとりて之を用ちふるときは、則ち人を捨てず

人はみな我が飢えを知りて人の飢えを知らず。

万物皆純善にして悪なきなり。すなわち皆善なり、半ばを過ぎるときは、すなわち善も悪となる。

学問は満足しようとしない。しかし経験は満足しようとする。これが経験の危険である

女は嫉妬に大事を漏らす

凡ての主義は醜い。

宗教家は宗教を、道徳家は道徳を、主義の人は主義を私する。それでは宗教も道徳も主義も栄えようがない。

古えの聖人はあるいは愛をもって、あるいは知恵をもって衆生を救おうとした。現代の聖人は術語で人を救おうとする

家庭は主人の城壁なり

悔は凶より機知に赴く道なり。

家をおこすも子孫なり、家をやぶるも子孫なり。子孫に道をおしへずして、子孫の繁昌をもとむるは、あくなくて行くことをねがふにひとし

天地の大徳を生といふ、人之を受けて以て孝徳となす

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、地にありては、地のみちとなり、人にありては、人の道となるものなり。

天地の間に、己一人生きてあると思ふべし。天を師とし、神明を友とすれば外人に頼る心なし

それ学問は心の汚れを清め、身の行いを良くするを以て本実とす。

胎内にある間も母徳の教化あり。

施して報いを願はず、受けて恩を忘れず。

出る月を待つべし。散る花を追うことなかれ

学問は天地を師とし国の中を執る最上なり。

世人交わりを結ぶに黄金を須う、黄金多からざれば交わり深からず

万物皆純善にして悪なきなり。
すなわち皆善なり、半ばを過ぎるときは、すなわち善も悪となる。

宗教家は宗教を、道徳家は道徳を、主義の人は主義を私する。
それでは宗教も道徳も主義も栄えようがない。

このたから（真理）は天にありては、天の道となり、
地にありては、地のみちとなり、
人にありては、人の道となるものなり。