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営為
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欲望の穴を開き、欲望の営みを行っていけば、一生、癒されることはない。
第五十二章より
老子
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春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-
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穴
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欲望の穴を開き、欲望の営みを行っていけば、一生、癒されることはない。
第五十二章より
老子
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学
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学を修める者は日々、知識や欲望が増えていくが
道を修める者は日々、それらを減らしていく
第四十八章
老子
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春秋戦国時代の中国における哲学者である。諸子百家のうちの道家は彼の思想を基礎とす...-
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学を修める者は日々、知識や欲望が増えていくが
道を修める者は日々、それらを減らしていく
第四十八章
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学を修める者は日々、知識や欲望が増えていくが
道を修める者は日々、それらを減らしていく
第四十八章
老子
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罪悪
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満足を知らないことより大きな災禍はない
第四十六章より
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形
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最も柔らかいものが、最も硬いものを突き動かす。
形のないものが、すき間のないところに入っていく。
第四十三章
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無為
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最も柔らかいものが、最も硬いものを突き動かす。
形のないものが、すき間のないところに入っていく。
第四十三章
老子
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見栄
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高い徳を身につけた人は徳を意識していない。そういうわけで徳がある。
低い徳を身につけた人は徳を失うまいとする。そういうわけで徳がない。
第三十八章より
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示威
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うまく武力を用いる者は事を成し遂げるだけだ。
強さを見せつけるようなことはしない。
第三十章より
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手管
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天下を治めようとして小細工を弄してもうまくいかない。
天下は神器なり。ことさらな事をして何とかできるものではない。
第二十九章より
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是非
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自らを正しいとする者は是非を明らかにできない。
第二十四章より
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天地
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誰が風を吹かせ雨を降らせているのであろうか。
天地である。
天地ですら永く続けることはできない。人間ならば尚更だ。
第二十三章より
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多寡
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少なければこそ得られ、多ければこそ迷う。
第二十二章より
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怖れ
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人々が怖れることは、怖れないわけにはいかないだろう
第二十章より
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人民
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人々が怖れることは、怖れないわけにはいかないだろう
第二十章より
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為政者
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最高の王は名を知られるのみである。
その次の王は皆に好かれ、褒め称えられる。
その次の王は畏れられる。
その次の王は侮られる。
第十七章より
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充足
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満ち足りた状態を保ち続けようとするのはやめておいた方がよい。
第九章より
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在り方
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最上の善なる在り方は水のようなものだ。
水は、あらゆる物に恵みを与えながら、争うことがなく
誰もがみないやだと思う低いところに落ち着く。
第八章より
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道教
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満ち足りた状態を保ち続けようとするのはやめておいた方がよい。
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