五木寛之

「「スペンデレベーネ」したあとの静かな死」

外交だって、日本はディプロマシーを外交って訳してるのがまちがいで、
外政って訳すべきですね。発想を転換すべきだと思う。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）360p
塩野七生 名言数 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

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「「スペンデレベーネ」したあとの静かな死」

文化っていうのは金は儲からないものであると。
五木：文化は使うだけだね。
だから、堂々と使うべきなの。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）356p
塩野七生 名言数 701

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「貧しかったが尊敬されていたこの国」
五木：塩野さん、じゃあ、日本にンにはなにがいちばん向いてると思います？（笑）

個性に乏しくて刺激もない、ただし壊れない。
やはり壊れないってことは大切なんですよ。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）337p
塩野七生 名言数 701

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「貧しかったが尊敬されていたこの国」

人間には男女を問わず、あなたにチャンスをあげますと言えば奮い立つ人と、
あなたに安定を保証しますと言ったら、なにかやる人とがいるのよ。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）326p
塩野七生 名言数 701

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「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」

言葉でもってなぐさめられるより、こういうことは不埒かもしれないけれど、
私は腕の筋肉のほうがいい

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）317p
塩野七生 名言数 701

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「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」

文学は若者の文学と老年の文学しかないと。中年の文学というのはないと。
それで若者の文学とはなにかと言えば、言いたいことを書く。
それで老年の文学はつくると。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）304p
塩野七生 名言数 701

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「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」

うまい作家でありつづけることはできても、
すごい作家でありつづけるというのはむずかしいんですよ。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）302p
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「セクシーな文体と時代の風の微妙な関係」
小羊→子羊もしくは仔羊

やっぱり文学って、一匹の迷える小羊（誤植）を救うためにあるのね。宗教もそう。
五木：宗教はそうですね。
ええ。ところが、歴史とか政治は九十九匹の安全をまず考える。
五木：たしかに。
それから余裕があったら一匹を探しにいくっていうのよ。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）295p
塩野七生 名言数 701

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「私たちにとって宗教とはなにか」

政治っていうのは永田町あたりでやっている
われわれには無関係なことだと思ったら大まちがいだというのが、私の考えですね。
政治とは、われわれのすべてに響いてくるものですから。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）286p
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「ワインと車と、色のいろいろ」

私なんかはワインのいい悪いって、
そんなに神経質になるような問題じゃないと思うの。
飲むときの空気、ヨットの上で飲んだとかね、つまり潮風の香りとか、
いろいろな要素がはいって、おいしいとね、感じる‥‥‥。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）228p
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「政治も教育もセクシーでなければ」

私は、息子にこう言いますの。
ママの野心はママがひとりでやり遂げる。
だから、あなたは自分のことを考えればいいとね。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）154p
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「おしゃれは悪魔の誘い」

よく日本人は自分の個性に合った洋服を着ようって感覚でしょう。
そんあものじゃないのね、本来、洋服の個性を着るんですよね。

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）50p
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「ローマからの故国の眺め」
イタリアは、美しく、おいしく、すばらしい国だ

天使：神さま、そんなふうにイタリアをおつくりになったら、
ほかの国とくらべて不平等じゃないですか
神：大丈夫、大丈夫、イタリア人を入れてあるから

塩野七生 五木寛之『おとな二人の午後』（角川書店，2003）31p
塩野七生 名言数 701

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