わが闘争の名言

キリスト教以前のゲルマン民族を野蛮人と呼ぶことは
まったく不法なことである。
かれらは決してそのようなものではない。
ただ、北方の厳しい気候が、かれらの創造力の発展を妨げる事情を
かれらに強いていただけなのだ。

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

ムッソリーニはノルディック・イデオロギーの背後に地中海世界や古代ギリシャ・ローマ文明に対する蔑視や劣等感があると見抜いていた。
彼らの言う人種はどこにいる？アーリア人とやらがどこにいる？それは何時から存在した？そもそも存在するのか？空論、神話、あるいはただの詐欺か？…我々は既に答えを知っている。「そんな人種は存在しない」と。様々な運動、物珍しさ、麻痺した知性…。我々は繰り返すだろう。「そんな人種は存在しない」と。 - 銘無き石碑 2018-09-30 15:47:10 UTC

色は原則として赤を用いた。
赤は最も刺激的な色であり、
我々の敵を最も激しく憤慨させ、挑発し、
そのことによりいずれにしてもわれわれをかれらに知らせ、
記憶させるに違いなかった。

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

やっぱり、どこまでもしょうもない男だね。調子に乗ると品性の卑しさが際立つ。君を愛せないし、他の男性と結婚します。あばよ。 - 銘無き石碑 2019-12-02 15:09:31 UTC

わが闘争

今日、われわれが享受している国家なるものは、
言葉にしがたい悲しみをまとった、
人類の最も深い迷走の産物にすぎない。

国家の存立が危うくなればなるほど、
国家の存在目的についての定義はますます不徹底な、
わざとらしい、わけのわからないものになる。

世界観というものは、
その一般的観念を各人の自由な解釈に任せておくのではなく、
政治的組織と、それによってはっきりとまとめられた形においてのみ、
闘争し、勝利をおさめるのだ。

ただ漠然と憧れるだけでは自由を獲得することはできないし、
同様に、ある世界観に沿った理想と、その理想から導き出された要求も、
人間の純粋な感情や内心の要求だけでは実現できない。

そうだとも、われわれはおまえたちが犯罪に値するようなバカさで
怠ってきたことを埋めあわせようとしているだけなのだ。
おまえたちの議会主義的な愚行によって、国民は奈落にひきずりこまれたのだ。

財界の利益を代弁する立場をとるすべての政党にとって
その政治的闘争というものは、ただの議席のつかみ合いである。
立場や信念はご都合次第で船の砂袋のように
海中に投げ出されてしまう。

ルールは自分の利益になる時だけ存在していて
得にならなければ投げ捨ててしまうような博徒を相手にしているのに
ルールに従順でいるなんて、カモ以外の何物でもない。

色は原則として赤を用いた。
赤は最も刺激的な色であり、
我々の敵を最も激しく憤慨させ、挑発し、
そのことによりいずれにしてもわれわれをかれらに知らせ、
記憶させるに違いなかった。

人々が当時われわれを攻撃したならば、
いやそれどころか嘲笑したとしても、
いずれにせよわれわれは幸福感に浸ることができたに違いない。
憂鬱だったのは、ただ完全に無視されたことである。

かれらがもっとも多く誹謗する人は、
われわれにもっとも近いものであり、
かれらがもっとも極端に憎む人は、
われわれの最善の友である。

組織はあらゆる点において必要悪であるに過ぎない。
最良の場合でも目的のための手段であり、
最悪の場合にはそれ自体が目的となる。

人類の進歩と文化は多数決が産み出したのではなく、
もっぱら個人の独創力と行動力に基づいている。

臆病なため自分の行為の結果に責任を持つことのできぬ者は
指導者となる値打ちがない。
英雄だけが指導者に適している。

成功するかどうかは、行動の正、不正についての地上の唯一の審判者である。

すぐれた理論の中でも最上の思想といったものでさえも、
多くの場合その普及はもっとも平凡な人間によってのみ為されうる。

大衆を獲得しようと欲するものは、
かれらの心の扉を開く鍵を知らなければならない。
その鍵は客観性でもなければ
したがって優柔不断でもなく、
意志と力である。

かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことは
かれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

外面的自由を回復しなければ、
すべての国内の改革自体は最上の場合でさえも、
植民地としてのわが国の収益能力の増強を意味するに過ぎない。

今日、われわれが享受している国家なるものは、言葉にしがたい悲しみをまとった、人類の最も深い迷走の産物にすぎない。

国家の存立が危うくなればなるほど、国家の存在目的についての定義はますます不徹底な、わざとらしい、わけのわからないものになる。

世界観というものは、その一般的観念を各人の自由な解釈に任せておくのではなく、政治的組織と、それによってはっきりとまとめられた形においてのみ、闘争し、勝利をおさめるのだ。

ただ漠然と憧れるだけでは自由を獲得することはできないし、同様に、ある世界観に沿った理想と、その理想から導き出された要求も、人間の純粋な感情や内心の要求だけでは実現できない。

そうだとも、われわれはおまえたちが犯罪に値するようなバカさで怠ってきたことを埋めあわせようとしているだけなのだ。おまえたちの議会主義的な愚行によって、国民は奈落にひきずりこまれたのだ。

財界の利益を代弁する立場をとるすべての政党にとってその政治的闘争というものは、ただの議席のつかみ合いである。立場や信念はご都合次第で船の砂袋のように海中に投げ出されてしまう。

ルールは自分の利益になる時だけ存在していて得にならなければ投げ捨ててしまうような博徒を相手にしているのにルールに従順でいるなんて、カモ以外の何物でもない。

色は原則として赤を用いた。赤は最も刺激的な色であり、我々の敵を最も激しく憤慨させ、挑発し、そのことによりいずれにしてもわれわれをかれらに知らせ、記憶させるに違いなかった。

人々が当時われわれを攻撃したならば、いやそれどころか嘲笑したとしても、いずれにせよわれわれは幸福感に浸ることができたに違いない。憂鬱だったのは、ただ完全に無視されたことである。

かれらがもっとも多く誹謗する人は、われわれにもっとも近いものであり、かれらがもっとも極端に憎む人は、われわれの最善の友である。

組織はあらゆる点において必要悪であるに過ぎない。最良の場合でも目的のための手段であり、最悪の場合にはそれ自体が目的となる。

人類の進歩と文化は多数決が産み出したのではなく、もっぱら個人の独創力と行動力に基づいている。

臆病なため自分の行為の結果に責任を持つことのできぬ者は指導者となる値打ちがない。英雄だけが指導者に適している。

成功するかどうかは、行動の正、不正についての地上の唯一の審判者である。

すぐれた理論の中でも最上の思想といったものでさえも、多くの場合その普及はもっとも平凡な人間によってのみ為されうる。

大衆を獲得しようと欲するものは、かれらの心の扉を開く鍵を知らなければならない。その鍵は客観性でもなければしたがって優柔不断でもなく、意志と力である。

かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことはかれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

外面的自由を回復しなければ、すべての国内の改革自体は最上の場合でさえも、植民地としてのわが国の収益能力の増強を意味するに過ぎない。

今日、われわれが享受している国家なるものは、
言葉にしがたい悲しみをまとった、
人類の最も深い迷走の産物にすぎない。

国家の存立が危うくなればなるほど、
国家の存在目的についての定義はますます不徹底な、
わざとらしい、わけのわからないものになる。

世界観というものは、
その一般的観念を各人の自由な解釈に任せておくのではなく、
政治的組織と、それによってはっきりとまとめられた形においてのみ、
闘争し、勝利をおさめるのだ。

ただ漠然と憧れるだけでは自由を獲得することはできないし、
同様に、ある世界観に沿った理想と、その理想から導き出された要求も、
人間の純粋な感情や内心の要求だけでは実現できない。

そうだとも、われわれはおまえたちが犯罪に値するようなバカさで
怠ってきたことを埋めあわせようとしているだけなのだ。
おまえたちの議会主義的な愚行によって、国民は奈落にひきずりこまれたのだ。

財界の利益を代弁する立場をとるすべての政党にとって
その政治的闘争というものは、ただの議席のつかみ合いである。
立場や信念はご都合次第で船の砂袋のように
海中に投げ出されてしまう。

ルールは自分の利益になる時だけ存在していて
得にならなければ投げ捨ててしまうような博徒を相手にしているのに
ルールに従順でいるなんて、カモ以外の何物でもない。

色は原則として赤を用いた。
赤は最も刺激的な色であり、
我々の敵を最も激しく憤慨させ、挑発し、
そのことによりいずれにしてもわれわれをかれらに知らせ、
記憶させるに違いなかった。

人々が当時われわれを攻撃したならば、
いやそれどころか嘲笑したとしても、
いずれにせよわれわれは幸福感に浸ることができたに違いない。
憂鬱だったのは、ただ完全に無視されたことである。

かれらがもっとも多く誹謗する人は、
われわれにもっとも近いものであり、
かれらがもっとも極端に憎む人は、
われわれの最善の友である。

組織はあらゆる点において必要悪であるに過ぎない。
最良の場合でも目的のための手段であり、
最悪の場合にはそれ自体が目的となる。

人類の進歩と文化は多数決が産み出したのではなく、
もっぱら個人の独創力と行動力に基づいている。

臆病なため自分の行為の結果に責任を持つことのできぬ者は
指導者となる値打ちがない。
英雄だけが指導者に適している。

すぐれた理論の中でも最上の思想といったものでさえも、
多くの場合その普及はもっとも平凡な人間によってのみ為されうる。

大衆を獲得しようと欲するものは、
かれらの心の扉を開く鍵を知らなければならない。
その鍵は客観性でもなければ
したがって優柔不断でもなく、
意志と力である。

かれらが少ししか抽象的な知識を持っていないことは
かれらの気持ちを感情の世界により多く住むようにさせる。

外面的自由を回復しなければ、
すべての国内の改革自体は最上の場合でさえも、
植民地としてのわが国の収益能力の増強を意味するに過ぎない。