社会主義：共産主義の名言

社会主義は老いぼれきった専制主義の空想的な弟で、これを継承しようとしているのである。

「人間的な、あまりに人間的な」より

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

うまい！ - 銘無き石碑 2011-09-21 09:06:48 UTC

ゾロアスター教に「うまい」もすったくれないでしょ。 - inui 2011-10-18 15:31:54 UTC

北朝鮮 - 銘無き石碑 2018-06-21 14:16:48 UTC

社会主義：共産主義

プロレタリアは束縛の鎖のほか失うべきものは何もない。
彼らは勝利する世界を持つ。世界の労働者他世団結せよ！

未来は社会主義のもの、
すなわち婦人と労働者のものである。

コミュニズムは、弱者によって強者を搾取することである。

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、
同時に経済学の終焉を意味する。

金利貸、銀行、華族、大金持は、嘘のような金を貸しておけば、
荒地は肥えた黒猫の毛並みのような豊饒な土地になって、間違いなく
自分のものになって返ってきたのである

それ自体の民族哲学が生まれていない国、
従って、外部からの影響を受けやすい国に、
社会主義は自己の足場を見つける。

社会主義は老いぼれきった専制主義の空想的な弟で、これを継承しようとしているのである。

社会主義なき自由は、特権であり、不正であるが、
他方、自由なき社会主義は、隷従であり、野獣性である。

私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、
呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。

共産主義は現代の悲劇において、一時的ではあるが、
大きな役割が与えられている陰の主人公である。
合図の言葉を待って舞台に飛び出そうとしている。
だから、この役者から目をそらすことはできない。

すべての社会主義は、奴隷制度を付随的に伴う。

社会主義は主として無神論の問題である。
無神論に現代的な肉付けをした問題である。
地上から天に達するためではなく、
天を地上へ引き下ろすために、
神なくしてたてられたバビロンの塔だ。

飽食した労働者と空腹を抱えた労働者とは、
それぞれ社会主義に対して異なった態度をとる。

圧制者の骨の上にのみ人民の自由は築かれ、圧制者の血のみが人民の自治のための土地を肥やす。

社会主義者たちは、
古ぼけた闘争手段をご丁寧にも新時代にまで通用させようとする伝統主義者である。
昔、成功した方法では、必ずしも今日もまた成功するとは限らない。
新しい状態には新しい手段が必要である。

末楠主義は宗教である。
マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

改革の風がわれわれの世界にも、共産の世界にも吹いている。
われわれはこれを歓迎する。

道徳的理想が多少とも実現されるかは、社会の変化によってのみ成し遂げられる。

マルクスが宗教の貼り付けた民衆の阿片という名称は、
宗教が己の真理に背くとき、はじめてふさわしいものになる。
しかし、この名称は本質的には革命に適合する。
革命の希望はつねに麻酔剤である。

共産主義とは何者であるか？
不平等な分配を熱望する輩である。
自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

マルクス主義は、疑いもなく言葉の最も低い意味でも一つの宗教である。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、
宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。
だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である

押込み強盗はプロレタリアである。というのは、錠前だけが相手となるのだから

自由第一主義にあらず、正義第一主義が、
およそ社会主義の公式である。

プロレタリアは束縛の鎖のほか失うべきものは何もない。彼らは勝利する世界を持つ。世界の労働者他世団結せよ！

未来は社会主義のもの、すなわち婦人と労働者のものである。

コミュニズムは、弱者によって強者を搾取することである。

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、同時に経済学の終焉を意味する。

金利貸、銀行、華族、大金持は、嘘のような金を貸しておけば、荒地は肥えた黒猫の毛並みのような豊饒な土地になって、間違いなく自分のものになって返ってきたのである

それ自体の民族哲学が生まれていない国、従って、外部からの影響を受けやすい国に、社会主義は自己の足場を見つける。

社会主義は老いぼれきった専制主義の空想的な弟で、これを継承しようとしているのである。

社会主義なき自由は、特権であり、不正であるが、他方、自由なき社会主義は、隷従であり、野獣性である。

私は共産主義者を憎む。なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。

共産主義は現代の悲劇において、一時的ではあるが、大きな役割が与えられている陰の主人公である。合図の言葉を待って舞台に飛び出そうとしている。だから、この役者から目をそらすことはできない。

すべての社会主義は、奴隷制度を付随的に伴う。

社会主義は主として無神論の問題である。無神論に現代的な肉付けをした問題である。地上から天に達するためではなく、天を地上へ引き下ろすために、神なくしてたてられたバビロンの塔だ。

飽食した労働者と空腹を抱えた労働者とは、それぞれ社会主義に対して異なった態度をとる。

圧制者の骨の上にのみ人民の自由は築かれ、圧制者の血のみが人民の自治のための土地を肥やす。

社会主義者たちは、古ぼけた闘争手段をご丁寧にも新時代にまで通用させようとする伝統主義者である。昔、成功した方法では、必ずしも今日もまた成功するとは限らない。新しい状態には新しい手段が必要である。

末楠主義は宗教である。マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

改革の風がわれわれの世界にも、共産の世界にも吹いている。われわれはこれを歓迎する。

道徳的理想が多少とも実現されるかは、社会の変化によってのみ成し遂げられる。

マルクスが宗教の貼り付けた民衆の阿片という名称は、宗教が己の真理に背くとき、はじめてふさわしいものになる。しかし、この名称は本質的には革命に適合する。革命の希望はつねに麻酔剤である。

共産主義とは何者であるか？不平等な分配を熱望する輩である。自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

マルクス主義は、疑いもなく言葉の最も低い意味でも一つの宗教である。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である

押込み強盗はプロレタリアである。というのは、錠前だけが相手となるのだから

自由第一主義にあらず、正義第一主義が、およそ社会主義の公式である。

プロレタリアは束縛の鎖のほか失うべきものは何もない。
彼らは勝利する世界を持つ。世界の労働者他世団結せよ！

未来は社会主義のもの、
すなわち婦人と労働者のものである。

資本主義的な商品生産に立脚する社会の終焉は、
同時に経済学の終焉を意味する。

金利貸、銀行、華族、大金持は、嘘のような金を貸しておけば、
荒地は肥えた黒猫の毛並みのような豊饒な土地になって、間違いなく
自分のものになって返ってきたのである

それ自体の民族哲学が生まれていない国、
従って、外部からの影響を受けやすい国に、
社会主義は自己の足場を見つける。

社会主義なき自由は、特権であり、不正であるが、
他方、自由なき社会主義は、隷従であり、野獣性である。

私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、
呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。

共産主義は現代の悲劇において、一時的ではあるが、
大きな役割が与えられている陰の主人公である。
合図の言葉を待って舞台に飛び出そうとしている。
だから、この役者から目をそらすことはできない。

社会主義は主として無神論の問題である。
無神論に現代的な肉付けをした問題である。
地上から天に達するためではなく、
天を地上へ引き下ろすために、
神なくしてたてられたバビロンの塔だ。

飽食した労働者と空腹を抱えた労働者とは、
それぞれ社会主義に対して異なった態度をとる。

社会主義者たちは、
古ぼけた闘争手段をご丁寧にも新時代にまで通用させようとする伝統主義者である。
昔、成功した方法では、必ずしも今日もまた成功するとは限らない。
新しい状態には新しい手段が必要である。

末楠主義は宗教である。
マルクス主義的社会主義もまた、墓穴の此方に天国を約束する宗教の一派に属する。

改革の風がわれわれの世界にも、共産の世界にも吹いている。
われわれはこれを歓迎する。

マルクスが宗教の貼り付けた民衆の阿片という名称は、
宗教が己の真理に背くとき、はじめてふさわしいものになる。
しかし、この名称は本質的には革命に適合する。
革命の希望はつねに麻酔剤である。

共産主義とは何者であるか？
不平等な分配を熱望する輩である。
自分の銅貨を支払って、他人の銀貨を着服しようとする怠け者である。

マルクスが宗教にはりつけた民衆の阿片という名称は、
宗教が自己の真理に背馳するとき、初めてふさわしい名称となる。
だが、この名称は本質的には革命に適する。革命の希望はつねに麻酔剤である

自由第一主義にあらず、正義第一主義が、
およそ社会主義の公式である。