文化の名言

文化

- 26 - 50 / 68
- «
- ‹
- 1
- 2
- 3
- ›
- »

「第５１章　企業と文化（その一）」
簡単に定義すれば、

経済行為とはカネをもうけることであり、
政治的行為とはもうけたカネをうまく使うことであり、
文化的行為とは、うまくであろうが何であろうが、ただひたすらカネを使うことである

塩野七生『再び男たちへ』（文春文庫，1994）219p

塩野七生 701

日本の歴史作家（プロの学術研究者ではなく「小説家」）である。名前の「七生」は、7...-ウィキペディア

「第20章　イタリア魂」

外語大卒業後に一年間、ナポリで研修をしたんですけどね。
カルチャー・ショックなんてちっとも感じなかった。
私の生まれた河内と同じと思えばよかったんですから

塩野七生『再び男たちへ』（文春文庫，1994）91p

内田洋子 2

塩野七生の友人。河内生まれ。外国語大学卒業。

文化を全面的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、
エロティシズムを全面的に容認する政体は可能かという問題に接近している。

そもそも文化の全体性とは、左右あらゆる形態の全体主義との完全な対立概念であるが、ここには詩と政治とのもっとも古い対立がひそんでいる。

三島由紀夫 80

日本の小説家・劇作家・随筆家・評論家・政治活動家・皇国主義者。血液型はA型。戦後...-ウィキペディア

文化の再帰性とは、文化がただ「見られる」ものではなくて、
「見る」者として見返してくる、という認識に他ならない。

これこそが伝統と人の呼ぶところのものである

三島由紀夫 80

日本の小説家・劇作家・随筆家・評論家・政治活動家・皇国主義者。血液型はA型。戦後...-ウィキペディア

われわれが「文化を守る」というときに想像するものは、
博物館的な死んだ文化と、天下泰平の死んだ生活との二つである。

三島由紀夫 80

日本の小説家・劇作家・随筆家・評論家・政治活動家・皇国主義者。血液型はA型。戦後...-ウィキペディア

そこでは、文化とは何か無害で美しい、人類の共有財産であり、プラザの噴水の如きものである。

フラグメントと化した人間をそのまま表現するあらゆる芸術は、
いかに陰惨な題材を扱おうとも、その断片化自体によって救われて、
プラザの噴水になってしまう。

われわれは単なるフラグメントだと思ってわれわれ自身に安心する。

三島由紀夫 80

日本の小説家・劇作家・随筆家・評論家・政治活動家・皇国主義者。血液型はA型。戦後...-ウィキペディア

かれらはあらゆる理解不能で、
明らかに狂っているナンセンスをば
いわゆる内面的体験であると、
びっくりしている同時代の人々にいい聞かせていたのだ。

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

自然が一人のゲーテに対して何万という当代のヘボ小説家で悩ませ
最も悪質なバチルス菌保菌者として魂を毒するのだ、ということを考えてほしい。

かつての黒死病よりももっと悪質なペストであり、精神的なペストだ！

アドルフ・ヒトラー 372

オーストリア及びドイツ国の政治家、軍人、画家。文献によってはヒットラー、ヒッ...-ウィキペディア

相手に劣等感を持ってしまったら、たとえ自分に多少の知識があっても
それを外に向かって広めることができようか。

他に対してすでに恐怖の心をいだくときは、たとい、我にいささか得るところあるもこれを外に施すに由なし。

福澤諭吉 84

日本の武士（中津藩士のち旗本）、蘭学者、著述家、啓蒙思想家、教育者。慶應義塾の創...-ウィキペディア

長篠合戦の頃、すでに大量生産されるようになっていた鉄砲が、
戦国時代の終わりとともに武器として姿を消してしまったことである。
人々が飛び道具という最強の殺人手段と無縁であるというこの伝統は、
文明開化や何度か之戦争を今日まで続いている。
日本は四百年近く銃社会とは縁を切ったままである。

「司馬遼太郎全集」より

司馬遼太郎 45

日本の小説家、ノンフィクション作家、評論家。本名、福田定一（ふくだていいち）...-ウィキペディア

軍人らの文化情緒生活のため、金総書記自らが
カラオケ機材の台数を手帳に記しているという事実に
指揮官らは感激を禁じ得なかった

朝鮮日報の記事の魚拓(megalodon.jp)

労働新聞 7

労働新聞 (朝鮮労働党) - 朝鮮民主主義人民共和国の日刊新聞。朝鮮労働党機...-ウィキペディア

自分と違うものを受け入れる文化が
韓国にはほとんどない

南北関係やアメリカとの同盟関係について語った際の言葉。
2006年5月15日の「先生の日」に母校のソウル龍山高等学校を訪問した際の発言。
朝鮮日報の記事の魚拓(megalodon.jp)

李鍾奭 1

1958年生まれ。学者で政治家。盧武鉉大統領の下で統一部長官を務めた。

犯罪と文明との間には本質的な不釣り合いはない。

「獄中記」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

国民の憎悪心は、文化が低ければ低いほど強い。

「断片」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

姦国の火病の事ですね！？ - 55 2010-09-07 13:27:46 UTC

２ちゃんねる文化のことですね。 - 銘無き石碑 2010-11-06 05:19:10 UTC

在特会。 - 銘無き石碑 2010-11-06 20:08:15 UTC

なるほど２CHだあ - 銘無き石碑 2011-01-12 12:59:27 UTC

↑　こいつら全員の事ですね　わかります。。 - 銘無き石碑 2011-04-18 22:10:57 UTC

歴史は単なるゴシップにすぎない。

「ウィンダミア夫人の扇」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

今日の偉人はすべて自分の意見を持っているが、その伝記を書くのは、いつもユダヤである。

ユダはキリストを売った使徒で裏切り者「芸術家としての批評家」より

オスカー・ワイルド 100

アイルランド出身の詩人、作家、劇作家。耽美的・退廃的・懐疑的だった19世紀末...-ウィキペディア

歴史とは、明確にされた経験である。

「書物と図書館」より

ジェイムズ・ラッセル・ローウェル 8

アメリカ合衆国のロマン主義の詩人であり、批評家、編集者、かつ外交官でもあった。イ...-ウィキペディア

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。
誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。

「エミール」より

ジャン＝ジャック・ルソー 51

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

歴史は人生の方面よりも悪の方面をいっそう強く描きだす。

歴史家にとって革命や困難はおもしろい材料だが、平和に栄え幾代は材料にならない。「エミール」より

ジャン＝ジャック・ルソー 51

フランス語圏ジュネーヴ共和国に生まれ、主にフランスで活躍した哲学者、政治哲学者、...-ウィキペディア

文化というものを、上から下へ向かって押しつけてはならない、
それは下から盛り上がるはずのものだから。

「政治嫌いの政治論」より

リード 2

イギリスの作家

伝統が創造されるというのは、それが形を変化するということである。
伝統を創り得るものはまた伝統を毀し得るものでなければならぬ。

「哲学ノート」より

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

文化とは、往々にして文明開化よりも無知蒙昧を蔽うところの、上張りの板にほかならない。

「アーサーの死」より

マローリ 2

フランスの作家

大衆は文化保存の力である。
同時に大衆は文化革新の力である。

「国民文化の形成」より

三木清 62

（西田左派を含めた上での）京都学派の哲学者。弟に中国文学者の三木克己がいる。.....-ウィキペディア

それぞれの文化で価値はわずかに異なっている。
人々は異なった目的を追求し、異なった衝動を持ち、
異なった型の幸福にあこがれる。

「西太平洋の船乗り」より

マリノフスキー 1

イギリスの人類学者

歴史とは、文化史以外の何ものでもない。

「国家と個性」より

フリードリヒ・マイネッケ 2

ドイツの歴史家

- 26 - 50 / 68
- «
- ‹
- 1
- 2
- 3
- ›
- »

経済行為とはカネをもうけることであり、政治的行為とはもうけたカネをうまく使うことであり、文化的行為とは、うまくであろうが何であろうが、ただひたすらカネを使うことである

外語大卒業後に一年間、ナポリで研修をしたんですけどね。カルチャー・ショックなんてちっとも感じなかった。私の生まれた河内と同じと思えばよかったんですから

文化を全面的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、エロティシズムを全面的に容認する政体は可能かという問題に接近している。

文化の再帰性とは、文化がただ「見られる」ものではなくて、「見る」者として見返してくる、という認識に他ならない。

われわれが「文化を守る」というときに想像するものは、博物館的な死んだ文化と、天下泰平の死んだ生活との二つである。

フラグメントと化した人間をそのまま表現するあらゆる芸術は、いかに陰惨な題材を扱おうとも、その断片化自体によって救われて、プラザの噴水になってしまう。

かれらはあらゆる理解不能で、明らかに狂っているナンセンスをばいわゆる内面的体験であると、びっくりしている同時代の人々にいい聞かせていたのだ。

自然が一人のゲーテに対して何万という当代のヘボ小説家で悩ませ最も悪質なバチルス菌保菌者として魂を毒するのだ、ということを考えてほしい。

相手に劣等感を持ってしまったら、たとえ自分に多少の知識があってもそれを外に向かって広めることができようか。

軍人らの文化情緒生活のため、金総書記自らがカラオケ機材の台数を手帳に記しているという事実に指揮官らは感激を禁じ得なかった

自分と違うものを受け入れる文化が韓国にはほとんどない

犯罪と文明との間には本質的な不釣り合いはない。

国民の憎悪心は、文化が低ければ低いほど強い。

歴史は単なるゴシップにすぎない。

今日の偉人はすべて自分の意見を持っているが、その伝記を書くのは、いつもユダヤである。

歴史とは、明確にされた経験である。

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。

歴史は人生の方面よりも悪の方面をいっそう強く描きだす。

文化というものを、上から下へ向かって押しつけてはならない、それは下から盛り上がるはずのものだから。

伝統が創造されるというのは、それが形を変化するということである。伝統を創り得るものはまた伝統を毀し得るものでなければならぬ。

文化とは、往々にして文明開化よりも無知蒙昧を蔽うところの、上張りの板にほかならない。

大衆は文化保存の力である。同時に大衆は文化革新の力である。

それぞれの文化で価値はわずかに異なっている。人々は異なった目的を追求し、異なった衝動を持ち、異なった型の幸福にあこがれる。

歴史とは、文化史以外の何ものでもない。

経済行為とはカネをもうけることであり、
政治的行為とはもうけたカネをうまく使うことであり、
文化的行為とは、うまくであろうが何であろうが、ただひたすらカネを使うことである

外語大卒業後に一年間、ナポリで研修をしたんですけどね。
カルチャー・ショックなんてちっとも感じなかった。
私の生まれた河内と同じと思えばよかったんですから

文化を全面的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、
エロティシズムを全面的に容認する政体は可能かという問題に接近している。

文化の再帰性とは、文化がただ「見られる」ものではなくて、
「見る」者として見返してくる、という認識に他ならない。

われわれが「文化を守る」というときに想像するものは、
博物館的な死んだ文化と、天下泰平の死んだ生活との二つである。

フラグメントと化した人間をそのまま表現するあらゆる芸術は、
いかに陰惨な題材を扱おうとも、その断片化自体によって救われて、
プラザの噴水になってしまう。

かれらはあらゆる理解不能で、
明らかに狂っているナンセンスをば
いわゆる内面的体験であると、
びっくりしている同時代の人々にいい聞かせていたのだ。

自然が一人のゲーテに対して何万という当代のヘボ小説家で悩ませ
最も悪質なバチルス菌保菌者として魂を毒するのだ、ということを考えてほしい。

相手に劣等感を持ってしまったら、たとえ自分に多少の知識があっても
それを外に向かって広めることができようか。

軍人らの文化情緒生活のため、金総書記自らが
カラオケ機材の台数を手帳に記しているという事実に
指揮官らは感激を禁じ得なかった

自分と違うものを受け入れる文化が
韓国にはほとんどない

文明人は奴隷状態において生まれ、生活し、死ぬ。
誕生においては彼はむつきでくるまれ、死に臨んでは棺桶に釘を打たれる。
彼が人間の形式を保有する限り、彼はわれわれの制度に束縛される。

文化というものを、上から下へ向かって押しつけてはならない、
それは下から盛り上がるはずのものだから。

伝統が創造されるというのは、それが形を変化するということである。
伝統を創り得るものはまた伝統を毀し得るものでなければならぬ。

大衆は文化保存の力である。
同時に大衆は文化革新の力である。

それぞれの文化で価値はわずかに異なっている。
人々は異なった目的を追求し、異なった衝動を持ち、
異なった型の幸福にあこがれる。