人間の名言

人間

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人間判断の場合には、
それを法律機能的にだけ考えてもダメだし、
中途半端なところで倫理観を入れたり正義感を入れたり、
良心の問題を入れると、
まちがっちゃうよという感じが強いです。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

凶悪犯罪をしたから凶悪な男だとか、
そういうふうにはちっとも思えないし、
また逆に、
自分がいつ凶悪犯になるか、
それもわからないですよ。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

ほんの少しでも国法に触れた者、
または国法に触れたと疑われている者を、
人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って恥じない。
リンチ機械としてのテレビ。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

自分の国が勝つと、一瞬、自分も強くなったような錯覚に陥るのでしょう。

田中優子 3

（1952年～）法政大学教授。

高い地位にいる者は、他者に仕えなければならない。

2013年3月、洗足式のあとに。
フランシスコ教皇は洗足式を、
他者に仕えるべきだということの象徴として捉えておられるという。

教皇フランシスコ 2

（1936年～）第266代ローマ教皇。

人間は本能が壊れた動物である。

岸田秀 3

（1933年～）思想家。心理学者。和光大学名誉教授。唯幻論の提唱者。

日本のいわゆる知識人たちは、
奈良朝以降のことでもってしか、
「日本国」や「日本人」のことを考えないんです。
それは、当然、「おかしい」ということになるわけです。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

最も避けるべき愚かさの一つは、過去に生きることだ。
世の中が悪くなっていくとこぼし、若い世代を批判するのは、
葬式が近い確実な兆候である。

デズモンド・モリス 1

（1928～）イギリスの動物行動学者。人間を一動物、一生物として客観的に...

あの世に着くと、この世の自称審判官たちから自由となり、
そこで本当の審判官――神々が見つかるというのなら、
死の旅をするだけの価値はありそうだ。
不当な判決で死に至った古代の英雄たちに会えるならとても興味深い。

ソクラテス 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

友よ、難しいのは、死を避けることではなく、不正を避けることだ。
不正は死よりも速く走ってくるのだから。

ソクラテス 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

日本人という人種にとって一つ抜け道があるとすれば、
血縁の結合感を少し緩くしたほうがいいということですね。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

世の中が面白いんじゃないの。貴方が面白い人間になれたのよ

桜野くりむ 8

葵せきな著　ライトノベル「生徒会の一存」シリーズ　登場キャラクター。

私は皆さんの話し方をして生き長らえるより、
自分流の話し方をして死ぬほうがましです。

ソクラテス 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

投獄や死を恐れて皆さんの不正義に加担するよりは、
危険を冒しても正義を貫こうと決心しました。

ソクラテス 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

私が皆さんに真実を語ることに、腹を立てないでください。
というのは、真実は次のようだからです。
つまり、国家によってなされる多くの不当で不正な行為に、誠実に対抗して、
皆さんやその他の群衆と戦おうとする者は誰もその寿命を全うしないでしょう。
生き長らえたければ、そのような立場には立つべきではないのです。

ソクラテス 46

古代ギリシアの哲学者である。長母音を発音するならソークラテース。妻は、悪妻として...-ウィキペディア

民主主義についてはろくに教えられず、
投票権だけが与えられている状況は、
私の心にずっと引っかかってきた。

ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク 3

（1942年～）インド出身の思想家。文学者。コロンビア大学教授。

法あるいは宗教あるいは儀礼あるいは風習、習慣というものを、
本来的な所有よりも、もっと強固な意味で、
自らのものであるかの如く振舞う構造のなかに、
本当の意味での、日本の大衆の総敗北の構造がある。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

愛が運命を導くか、それとも運命が愛を導くか。
それは、われらの人生がめいめい試さねばならぬ問題

ウィリアム・シェイクスピア 519

イングランドの劇作家、詩人であり、イギリス・ルネサンス演劇を代表する人物でもある...-ウィキペディア

日本の民衆が、
「公のためには個が犠牲になってもいい」という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的制度というアジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

国家というのは宗教の最後の形です。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

多様性を縦軸に、包摂性を横軸にとった、座標平面を作ってみよう。
その中で一番いい場所はどこか。

浜矩子 5

（1952～）日本の経済学者。同志社大学教授。

先進国の本当の課題は、
近代以降命脈を保ってきた民族主義を、
いつどうやって死なせたらいいのか、ということだ。

吉本隆明 78

日本の詩人、評論家。東京工業大学電気化学科卒業。学位は学士。東京工業大学世界文明...-ウィキペディア

人間の精神は三つの鍵によって開かれる。
それは数と文字と楽譜である。
知識と思考と夢の全てがここにある。

ヴィクトル・ユーゴー 136

ヴィクトル＝マリー・ユーゴー（仏: Victor, Marie Hugo、180...-ウィキペディア

競争はしなくていいが、自分を高める努力は認める。

ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク 3

（1942年～）インド出身の思想家。文学者。コロンビア大学教授。

人を指導する傾向は勧めない。権威には疑問を持とう。

ガヤトリ・チャクラヴォルティ・スピヴァク 3

（1942年～）インド出身の思想家。文学者。コロンビア大学教授。

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人間判断の場合には、それを法律機能的にだけ考えてもダメだし、中途半端なところで倫理観を入れたり正義感を入れたり、良心の問題を入れると、まちがっちゃうよという感じが強いです。

凶悪犯罪をしたから凶悪な男だとか、そういうふうにはちっとも思えないし、また逆に、自分がいつ凶悪犯になるか、それもわからないですよ。

ほんの少しでも国法に触れた者、または国法に触れたと疑われている者を、人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って恥じない。リンチ機械としてのテレビ。

自分の国が勝つと、一瞬、自分も強くなったような錯覚に陥るのでしょう。

高い地位にいる者は、他者に仕えなければならない。

人間は本能が壊れた動物である。

日本のいわゆる知識人たちは、奈良朝以降のことでもってしか、「日本国」や「日本人」のことを考えないんです。それは、当然、「おかしい」ということになるわけです。

最も避けるべき愚かさの一つは、過去に生きることだ。世の中が悪くなっていくとこぼし、若い世代を批判するのは、葬式が近い確実な兆候である。

友よ、難しいのは、死を避けることではなく、不正を避けることだ。不正は死よりも速く走ってくるのだから。

日本人という人種にとって一つ抜け道があるとすれば、血縁の結合感を少し緩くしたほうがいいということですね。

世の中が面白いんじゃないの。貴方が面白い人間になれたのよ

私は皆さんの話し方をして生き長らえるより、自分流の話し方をして死ぬほうがましです。

投獄や死を恐れて皆さんの不正義に加担するよりは、危険を冒しても正義を貫こうと決心しました。

民主主義についてはろくに教えられず、投票権だけが与えられている状況は、私の心にずっと引っかかってきた。

法あるいは宗教あるいは儀礼あるいは風習、習慣というものを、本来的な所有よりも、もっと強固な意味で、自らのものであるかの如く振舞う構造のなかに、本当の意味での、日本の大衆の総敗北の構造がある。

愛が運命を導くか、それとも運命が愛を導くか。それは、われらの人生がめいめい試さねばならぬ問題

日本の民衆が、「公のためには個が犠牲になってもいい」という考え方に陥りやすいのは、歴史的、地理的要因があるからで、アジア的制度というアジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。

国家というのは宗教の最後の形です。

多様性を縦軸に、包摂性を横軸にとった、座標平面を作ってみよう。その中で一番いい場所はどこか。

先進国の本当の課題は、近代以降命脈を保ってきた民族主義を、いつどうやって死なせたらいいのか、ということだ。

人間の精神は三つの鍵によって開かれる。それは数と文字と楽譜である。知識と思考と夢の全てがここにある。

競争はしなくていいが、自分を高める努力は認める。

人を指導する傾向は勧めない。権威には疑問を持とう。

人間判断の場合には、
それを法律機能的にだけ考えてもダメだし、
中途半端なところで倫理観を入れたり正義感を入れたり、
良心の問題を入れると、
まちがっちゃうよという感じが強いです。

凶悪犯罪をしたから凶悪な男だとか、
そういうふうにはちっとも思えないし、
また逆に、
自分がいつ凶悪犯になるか、
それもわからないですよ。

ほんの少しでも国法に触れた者、
または国法に触れたと疑われている者を、
人でなしの、人間の風上にもおけぬものみたいに取り扱って恥じない。
リンチ機械としてのテレビ。

日本のいわゆる知識人たちは、
奈良朝以降のことでもってしか、
「日本国」や「日本人」のことを考えないんです。
それは、当然、「おかしい」ということになるわけです。

最も避けるべき愚かさの一つは、過去に生きることだ。
世の中が悪くなっていくとこぼし、若い世代を批判するのは、
葬式が近い確実な兆候である。

友よ、難しいのは、死を避けることではなく、不正を避けることだ。
不正は死よりも速く走ってくるのだから。

日本人という人種にとって一つ抜け道があるとすれば、
血縁の結合感を少し緩くしたほうがいいということですね。

私は皆さんの話し方をして生き長らえるより、
自分流の話し方をして死ぬほうがましです。

投獄や死を恐れて皆さんの不正義に加担するよりは、
危険を冒しても正義を貫こうと決心しました。

民主主義についてはろくに教えられず、
投票権だけが与えられている状況は、
私の心にずっと引っかかってきた。

法あるいは宗教あるいは儀礼あるいは風習、習慣というものを、
本来的な所有よりも、もっと強固な意味で、
自らのものであるかの如く振舞う構造のなかに、
本当の意味での、日本の大衆の総敗北の構造がある。

愛が運命を導くか、それとも運命が愛を導くか。
それは、われらの人生がめいめい試さねばならぬ問題

日本の民衆が、
「公のためには個が犠牲になってもいい」という考え方に陥りやすいのは、
歴史的、地理的要因があるからで、
アジア的制度というアジア固有の国家制度が長く続いてきたためです。

多様性を縦軸に、包摂性を横軸にとった、座標平面を作ってみよう。
その中で一番いい場所はどこか。

先進国の本当の課題は、
近代以降命脈を保ってきた民族主義を、
いつどうやって死なせたらいいのか、ということだ。

人間の精神は三つの鍵によって開かれる。
それは数と文字と楽譜である。
知識と思考と夢の全てがここにある。