知の名言

ひとつの嘘をつく者は、自分がどんな重荷を背負い込むのかについて滅多に気づかない。
つまり、ひとつの嘘を通すために別の嘘を二十発明せねばならない。

「断片」より

ジョナサン・スウィフト 23

イングランド系アイルランド人の諷刺作家、随筆家、政治パンフレット作者、詩人、およ...-ウィキペディア

他に交際している女性がいるなら、すぐに交際はやめます。 - 銘無き石碑 2019-11-18 03:22:40 UTC

知

本をめくることばかりしている学者は、
ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。

懐疑は知的な疑念を意味するのみではなく、
道徳的な疑念をも意味する。

不可可知なるがゆえに、われ信ず

皿はその音によりてその場所の有無を知り、
人はその弁によりてその知の有無を示す。

英知は次になす事をしっている。

疑念は哲学者の関知であり、哲学者は疑義に始まる

私の知るすべては、何も知らざることなり。

神は知識そのものではなく、知識の種子をわれわれに与えたり。

格言はひとりの人間の機知であり、あらゆる人々の英知である。

ひとつの嘘をつく者は、自分がどんな重荷を背負い込むのかについて滅多に気づかない。
つまり、ひとつの嘘を通すために別の嘘を二十発明せねばならない。

美女の巻毛は理性の足の鎖、明知の鳥の罠

在って、知って、愛して別れていくのが、いくつもの人間の悲しい物語である

賢い人々はつねに最高の百科事典である

あらゆる人知のうちで結婚に関する知識がいちばん遅れている

快こそ第一の生得的な善であり、快が浄福なる生の始めであり、終わりなり

紙に書かず、心に書きとどむべし

思慮は何にもまして堅固なる城壁なり。
なぜならば、それは決して倒壊することも、
敵の手に渡されることもないゆえなり。

すべて人間は生まれながらにして知らんことを欲す。

すべての人間は知ることを求むるが本性なり。彼らが眉間を好むは、そのひとつの象徴なり。実際の役に立たずとも、見聞はただ見聞として愛好さるるからなり

われらは、我らが知らぬということさえ知らず。

賢者の英知と年齢の経験は、引用することによって保存されよう。

本をめくることばかりしている学者は、ついにはものを考える能力をまったく喪失する。本をめくらないときには考えない。

懐疑は知的な疑念を意味するのみではなく、道徳的な疑念をも意味する。

不可可知なるがゆえに、われ信ず

皿はその音によりてその場所の有無を知り、人はその弁によりてその知の有無を示す。

英知は次になす事をしっている。

疑念は哲学者の関知であり、哲学者は疑義に始まる

私の知るすべては、何も知らざることなり。

神は知識そのものではなく、知識の種子をわれわれに与えたり。

格言はひとりの人間の機知であり、あらゆる人々の英知である。

ひとつの嘘をつく者は、自分がどんな重荷を背負い込むのかについて滅多に気づかない。つまり、ひとつの嘘を通すために別の嘘を二十発明せねばならない。

美女の巻毛は理性の足の鎖、明知の鳥の罠

在って、知って、愛して別れていくのが、いくつもの人間の悲しい物語である

賢い人々はつねに最高の百科事典である

あらゆる人知のうちで結婚に関する知識がいちばん遅れている

快こそ第一の生得的な善であり、快が浄福なる生の始めであり、終わりなり

紙に書かず、心に書きとどむべし

思慮は何にもまして堅固なる城壁なり。なぜならば、それは決して倒壊することも、敵の手に渡されることもないゆえなり。

すべて人間は生まれながらにして知らんことを欲す。

すべての人間は知ることを求むるが本性なり。彼らが眉間を好むは、そのひとつの象徴なり。実際の役に立たずとも、見聞はただ見聞として愛好さるるからなり

われらは、我らが知らぬということさえ知らず。

賢者の英知と年齢の経験は、引用することによって保存されよう。

本をめくることばかりしている学者は、
ついにはものを考える能力をまったく喪失する。
本をめくらないときには考えない。

懐疑は知的な疑念を意味するのみではなく、
道徳的な疑念をも意味する。

皿はその音によりてその場所の有無を知り、
人はその弁によりてその知の有無を示す。

ひとつの嘘をつく者は、自分がどんな重荷を背負い込むのかについて滅多に気づかない。
つまり、ひとつの嘘を通すために別の嘘を二十発明せねばならない。

思慮は何にもまして堅固なる城壁なり。
なぜならば、それは決して倒壊することも、
敵の手に渡されることもないゆえなり。