名言・語録一覧

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おそらくヒュー・ブラックの言葉

人を泥棒と呼べば、彼は盗むであろう

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）78p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

孔子による

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、
それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

孔子『中庸』より

誠は物の終始なり、誠ならざれば物なし

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

真実と誠実がなければ、礼は茶番であり芝居である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士の約束に証文はいらない

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）74p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、
ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）68p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

心が籠もっていなければ礼とは呼べない

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，64p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

ヴェルギリウス(ja.wikipedia.org)の言葉

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、
平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，56p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

義に過ぎれば固くなる。仁に過ぎれば弱くなる。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，55p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

もっとも勇気ある者はもっとも心優しい者であり、愛ある者は勇敢である

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005，55p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

フリードリヒ大王（プロイセン王）が記した言葉

王は国家の第一の召使いである

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）52p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

勇気と名誉は、
ともに価値ある人物のみを平時の友とし、戦場の敵とすべきことを求めている。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）49p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

平静さは静止の状態での勇気である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）45p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

プラトン(ja.wikipedia.org)の言葉

勇気とは
恐るべきものと、恐れるべきでないものを識別することだ

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）43p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道精神にプライド☆ - k.takuro 2013-01-03 09:40:22 UTC

水戸光圀(ja.wikipedia.org)の言葉

生きるべきときは生き、死ぬべきときにのみ死ぬことこそ、真の勇気である

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）43p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道は知識を重んじるものではない。重んずるものは行動である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）32p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

知識というものは、
これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）31p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

武士道は、日本の象徴である桜花とおなじように、日本の国土に咲く固有の華である。

著・新渡戸稲造訳・岬龍一郎『武士道』（PHP文庫，2005）16p

武士道 48

日本の近世以降の封建社会における武士階級の倫理・道徳規範及び価値基準の根本をなす...-ウィキペディア

日本は国民がしっかりしているから、政治が貧困なままでいられる。
日本の政治家は国民に甘えている。

ジェラルド・カーティス 1

アメリカの政治学者。コロンビア大学教授。

人を罰しようという衝動の強い人間たちには、なべて信頼を置くな！

（『ツァラトストラはかく語りき』から）

フリードリヒ・ニーチェ 336

ドイツの哲学者、古典文献学者。現代では実存主義の代表的な思想家の一人として知られ...-ウィキペディア

オーストリア・ウィーン生まれのユダヤ系オーストリア人経営学者。「現代経営学」ある...-ウィキペディア

統治者の才能や徳性は被統治者と同程度である方が
デモクラシーはスムーズに機能する。

ポピュリストを選ぶ有権者たちは、彼らよりも知的・道徳的に「すぐれた」統治者がもたらすかもしれない災厄に対して、無意識的につよい警戒心を持っているから、たぶんそうしているのである。
知性徳性において有権者と同程度の政治家は、まさにその人間的未成熟ゆえに「ある程度以上の災厄をもたらすことができない」ものとみなされる。
http://blog.tatsuru.com/2011/06/11_1054.php

内田樹 7

日本の哲学研究者、コラムニスト、思想家、倫理学者、武道家、翻訳家、神戸女学院大学...-ウィキペディア

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人を泥棒と呼べば、彼は盗むであろう

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

誠は物の終始なり、誠ならざれば物なし

真実と誠実がなければ、礼は茶番であり芝居である。

武士の約束に証文はいらない

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

心が籠もっていなければ礼とは呼べない

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

義に過ぎれば固くなる。仁に過ぎれば弱くなる。

もっとも勇気ある者はもっとも心優しい者であり、愛ある者は勇敢である

王は国家の第一の召使いである

勇気と名誉は、ともに価値ある人物のみを平時の友とし、戦場の敵とすべきことを求めている。

平静さは静止の状態での勇気である。

勇気とは恐るべきものと、恐れるべきでないものを識別することだ

生きるべきときは生き、死ぬべきときにのみ死ぬことこそ、真の勇気である

武士道は知識を重んじるものではない。重んずるものは行動である。

知識というものは、これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

武士道は、日本の象徴である桜花とおなじように、日本の国土に咲く固有の華である。

日本は国民がしっかりしているから、政治が貧困なままでいられる。日本の政治家は国民に甘えている。

人を罰しようという衝動の強い人間たちには、なべて信頼を置くな！

人殺しだけど、仲間だ！

数mmでいいからこいつより先走れって心臓がポンプすんだ

「誰がそんなの言った」という奴がいるが、世の中には前提というものがある。

「アメとムチによるマネジメントはもはや有効ではない・・・・・・マネジメントの手に、もはやムチはない。アメさえ人を動かす誘因となりえなくなった。」

統治者の才能や徳性は被統治者と同程度である方がデモクラシーはスムーズに機能する。

誠は遠大にして不朽であり、動かずして変化をつくり、
それを示すだけで目的を遂げる性質を持っている

砂遊びで絵を描く子どもたちや、岩に彫刻をした未開人にも、
ラファエロやミケランジェロのような芸術の芽生えがある

敗れたる者を慈しみ、おごれる者を挫（くじ）き、
平和の道を立てること、これぞ汝の業（わざ）。

勇気と名誉は、
ともに価値ある人物のみを平時の友とし、戦場の敵とすべきことを求めている。

勇気とは
恐るべきものと、恐れるべきでないものを識別することだ

知識というものは、
これを学ぶ者が心に同化させ、その人の品性に表れて初めて真の知識となる

日本は国民がしっかりしているから、政治が貧困なままでいられる。
日本の政治家は国民に甘えている。

数mmでいいからこいつより先走れって
心臓がポンプすんだ

統治者の才能や徳性は被統治者と同程度である方が
デモクラシーはスムーズに機能する。