名言・語録一覧

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幸福にするものが善であるのではなく、、善であるものだけが幸福にするのである

「学者の使命についての教講」より

フィヒテ 5

ドイツの哲学者本名はヨハン・ゴットリープ・フィヒテ

学者という者は、社会の中で考察される限りにおいてのみ学者である。

「学者の使命についての教講」より

フィヒテ 5

ドイツの哲学者本名はヨハン・ゴットリープ・フィヒテ

実践かは技術課の道具にすぎず。
技術課に従属する限りにおいてのみ、
よく全体の有能な成員であり得る。

「学者の使命についての五講」より

フィヒテ 5

ドイツの哲学者本名はヨハン・ゴットリープ・フィヒテ

失敗とは、ひとつの教訓にほかならないし、好転する第一歩だ

「演説」より

ウェンデル・フィリップス 7

アメリカの雄弁家　社会改革者

思想の反逆は、つねに武力蜂起に先行する。

「演説」より

ウェンデル・フィリップス 7

アメリカの雄弁家　社会改革者

正義は永遠の太陽である。世界はその到来を遅れさすことは出来ない。

「演説」より

ウェンデル・フィリップス 7

アメリカの雄弁家　社会改革者

われわれのほとんどすべての支出は、
他人に真似んが微候なり。

「国民と思想」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

「単純」の隣家には「実行」あり。
実行と単純と双びて初めて宗教の味あるなり。

「単純なる宗教」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

つらつら人間の一生を見るに、罪ということよりも、
罪ということを自ら知らざるものほど大いなる罪人はあらかじと、思わるなり。

「心池蓮」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

造化は人間を支配す。然ども人間も亦造化を支配す。
人間のなかに存する自由の精神は造化に黙従するを肯せざるなり

「内部生命論」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

人間の心の生涯は心の経験なり。心とは霊魂の謂にして、人間の命の裡の生命なり

「心の経験」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

女性は感情動物なれば、愛するよりも愛せらるるが故に愛すること多きなり

「厭世詩人と女性」より

北村透谷 6

日本の評論家・詩人。明治期に近代的な文芸評論をおこない、島崎藤村らに大きな影響を...-ウィキペディア

低級な食器に甘んじているものは、それだけの料理しかなしえない。
この料理で育てられた人間は、またそれだけの人間しか生まれない

「料理王国」より

北大路魯山人 2

大正昭和時代の陶芸家・書道家本名は房次郎

食器は料理の着物である。

「料理王国」より

北大路魯山人 2

大正昭和時代の陶芸家・書道家本名は房次郎

名言はすごい！ - Aさん 2012-02-14 14:12:21 UTC

魚を得るのは網の一目によれば、衆目の力なければ、これを得ること難し

「神皇正統記」より

北畠親房 1

南北朝時代の武将・学者

天下最も多きは人なり、最も少なきも人なり

墨田孝高 1

仏の嘘をば方便といい、武士の嘘をば武略という。
これをみれば、土地百姓は可愛いことなり。

「語録」より

明智光秀 1

安土時代の武将

隠れキリシタン - フリーメイソン 2013-11-24 18:28:18 UTC

細川ガラシャ　イエズス会 - 娘 2013-11-24 18:55:37 UTC

才才を恃み愚は愚を守る。少年才子愚に如かず。請ふ者よ他日禁成るの後、才子才ならず愚は愚ならず

「偶成」より

木戸孝允 2

明治時代の政治家・長州萩藩士・元桂小五郎

大道行くべし、又何ぞ防げん。

「木戸孝允文書」より

木戸孝允 2

明治時代の政治家・長州萩藩士・元桂小五郎

馬鹿 - ゆかっち 2009-09-11 02:20:23 UTC

老いて生きるのは自殺よりはるかに痛苦のことであると悟った

「恍惚の人」より

有吉佐和子 2

昭和時代の作家

長い人生を営々と歩んで来て、その果てに老婆が待ち受けているとしたら、人生は何のために生きたことになるのだろう

「恍惚の人」より

有吉佐和子 2

昭和時代の作家

老婆になる前に、まだ若く美しいうちに、君と旅行に行こう。 - 銘無き石碑 2019-10-24 02:09:05 UTC

愛の表現は惜しみなく与えるだろう。しかし愛の本体は惜しみなく奪うものだ

「惜しみなく愛は奪う」より

有島武郎 4

日本の小説家。学習院中等科卒業後、農学者を志して札幌農学校に進学、キリスト教...-ウィキペディア

愛の優しい力を見くびったこところから生活の誤謬は始まる。

「惜しみなく愛は奪う」より

有島武郎 4

日本の小説家。学習院中等科卒業後、農学者を志して札幌農学校に進学、キリスト教...-ウィキペディア

愛のあるところには常に家族を成立せしめよ。愛のないところには必ず家族を分散せしめよ。この自由が許されることによってのみ、男女の生活はその忌むべき虚像から開放され得る

「惜しみなく愛は奪う」より

有島武郎 4

日本の小説家。学習院中等科卒業後、農学者を志して札幌農学校に進学、キリスト教...-ウィキペディア

女の持つ愛はあらわだけれども小さい。男の持つ愛は大きいけれども遮られている。そして大きい愛は屡々あらわな愛に打ち負かされる

「惜しみなく愛は奪う」より

有馬武郎 1

明治大正時代の作家

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幸福にするものが善であるのではなく、、善であるものだけが幸福にするのである

学者という者は、社会の中で考察される限りにおいてのみ学者である。

実践かは技術課の道具にすぎず。技術課に従属する限りにおいてのみ、よく全体の有能な成員であり得る。

失敗とは、ひとつの教訓にほかならないし、好転する第一歩だ

思想の反逆は、つねに武力蜂起に先行する。

正義は永遠の太陽である。世界はその到来を遅れさすことは出来ない。

われわれのほとんどすべての支出は、他人に真似んが微候なり。

「単純」の隣家には「実行」あり。実行と単純と双びて初めて宗教の味あるなり。

つらつら人間の一生を見るに、罪ということよりも、罪ということを自ら知らざるものほど大いなる罪人はあらかじと、思わるなり。

造化は人間を支配す。然ども人間も亦造化を支配す。人間のなかに存する自由の精神は造化に黙従するを肯せざるなり

人間の心の生涯は心の経験なり。心とは霊魂の謂にして、人間の命の裡の生命なり

女性は感情動物なれば、愛するよりも愛せらるるが故に愛すること多きなり

低級な食器に甘んじているものは、それだけの料理しかなしえない。この料理で育てられた人間は、またそれだけの人間しか生まれない

食器は料理の着物である。

魚を得るのは網の一目によれば、衆目の力なければ、これを得ること難し

天下最も多きは人なり、最も少なきも人なり

仏の嘘をば方便といい、武士の嘘をば武略という。これをみれば、土地百姓は可愛いことなり。

才才を恃み愚は愚を守る。少年才子愚に如かず。請ふ者よ他日禁成るの後、才子才ならず愚は愚ならず

大道行くべし、又何ぞ防げん。

老いて生きるのは自殺よりはるかに痛苦のことであると悟った

長い人生を営々と歩んで来て、その果てに老婆が待ち受けているとしたら、人生は何のために生きたことになるのだろう

愛の表現は惜しみなく与えるだろう。しかし愛の本体は惜しみなく奪うものだ

愛の優しい力を見くびったこところから生活の誤謬は始まる。

愛のあるところには常に家族を成立せしめよ。愛のないところには必ず家族を分散せしめよ。この自由が許されることによってのみ、男女の生活はその忌むべき虚像から開放され得る

女の持つ愛はあらわだけれども小さい。男の持つ愛は大きいけれども遮られている。そして大きい愛は屡々あらわな愛に打ち負かされる

実践かは技術課の道具にすぎず。
技術課に従属する限りにおいてのみ、
よく全体の有能な成員であり得る。

われわれのほとんどすべての支出は、
他人に真似んが微候なり。

「単純」の隣家には「実行」あり。
実行と単純と双びて初めて宗教の味あるなり。

つらつら人間の一生を見るに、罪ということよりも、
罪ということを自ら知らざるものほど大いなる罪人はあらかじと、思わるなり。

造化は人間を支配す。然ども人間も亦造化を支配す。
人間のなかに存する自由の精神は造化に黙従するを肯せざるなり

低級な食器に甘んじているものは、それだけの料理しかなしえない。
この料理で育てられた人間は、またそれだけの人間しか生まれない

仏の嘘をば方便といい、武士の嘘をば武略という。
これをみれば、土地百姓は可愛いことなり。