名言・語録一覧

日本の武士（長州藩士）、思想家、教育者。山鹿流兵学師範。一般的に明治維新の精神的...-ウィキペディア

全文：親思う心にまさる親心けふのおとずれ何ときくらん
親の愛情は大きい、自分の子が処刑されることを聞いた親は何を思うだろうか、という意味。 - 銘無き石碑 2007-05-18 06:58:25 UTC

名言・語録一覧

しゃべるものもいいけれども、黙っているのがいちばんいい。

人の身にとむことを得ずしていとなむ所、
第一に食物、第二に着るもの、第三に居る所なり。

百薬の長とはいへど、万づの病は酒よりこそ起これ。

折節の移り変わるこそ、物毎にあはれなれ。

人はひとりであるときいちばん強い！

「裡福はあざなへる縄のごとし」、裡は福の種、福は裡の種

至誠にして動かざる者いまだにあらざるなり。

義は勇により行はれ、勇は義により長す

親思ふ心にまさる親心

好きな男の最も曖昧なことばでさえ、好きでない男の明白な愛の言葉よりも心をかき立てられるものである

人の天性まちまちなる故に、甘きものを好む人もあり。辛きものを愛するものもあり。
もし我がこのむ味を本として、余味はみないたづらなりと言わば愚人なり

精神医学の眼には、人生に別れを告げることのできない老人は、
人生を受け容れることの出来ない若い人のように弱々しく活気のないように思える

ある人にあう靴も他の人には窮屈である。あらゆるケースに通用する人生の秘訣というものはない

精神医学者の眼には、人生に別れを告げることのできぬ老人は、
人生を受け入れることの若者のように弱々しく、活気なく見える

親のいない生活くらい、彼らの環境、
特に彼らの子どもに心理的強い影響を与えるものはない

天知る、地知る、我知る、人知る。

資本のある者は、あらゆる権利利益をおさめ、社会の表面に立ち、わが物顔にこの世のなかに飛びまわりおるにあらざるや。法律はとくに彼らのために保護を与え、政治は彼らの利益のために行わる

我以外皆師也

およそ神童は説きおはつて神童を忘れるが神童なり。

神童に書籍なし。天地をもって書籍都市、日月をもって証明となす

つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。、まぎるる方なくただ一人あるのみこそよけれ

万の事は頼むべからず。愚かなる人は、ふかくものを頼むゆえに怨み怒る事あり

一銭軽しといへども、これを重ぬれば、貧しき人を富める人となす。されば、商人の一銭を惜しむ心。切なり

いかなる女なりとも、明暮れ添ひ見んにはいと心づきなく、憎かりなん

初心の人、二つの矢を持つことなかれ、
後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑あり

しゃべるものもいいけれども、黙っているのがいちばんいい。

人の身にとむことを得ずしていとなむ所、第一に食物、第二に着るもの、第三に居る所なり。

百薬の長とはいへど、万づの病は酒よりこそ起これ。

折節の移り変わるこそ、物毎にあはれなれ。

人はひとりであるときいちばん強い！

「裡福はあざなへる縄のごとし」、裡は福の種、福は裡の種

至誠にして動かざる者いまだにあらざるなり。

義は勇により行はれ、勇は義により長す

親思ふ心にまさる親心

好きな男の最も曖昧なことばでさえ、好きでない男の明白な愛の言葉よりも心をかき立てられるものである

人の天性まちまちなる故に、甘きものを好む人もあり。辛きものを愛するものもあり。もし我がこのむ味を本として、余味はみないたづらなりと言わば愚人なり

精神医学の眼には、人生に別れを告げることのできない老人は、人生を受け容れることの出来ない若い人のように弱々しく活気のないように思える

ある人にあう靴も他の人には窮屈である。あらゆるケースに通用する人生の秘訣というものはない

精神医学者の眼には、人生に別れを告げることのできぬ老人は、人生を受け入れることの若者のように弱々しく、活気なく見える

親のいない生活くらい、彼らの環境、特に彼らの子どもに心理的強い影響を与えるものはない

天知る、地知る、我知る、人知る。

資本のある者は、あらゆる権利利益をおさめ、社会の表面に立ち、わが物顔にこの世のなかに飛びまわりおるにあらざるや。法律はとくに彼らのために保護を与え、政治は彼らの利益のために行わる

我以外皆師也

およそ神童は説きおはつて神童を忘れるが神童なり。

神童に書籍なし。天地をもって書籍都市、日月をもって証明となす

つれづれわぶる人は、いかなる心ならむ。、まぎるる方なくただ一人あるのみこそよけれ

万の事は頼むべからず。愚かなる人は、ふかくものを頼むゆえに怨み怒る事あり

一銭軽しといへども、これを重ぬれば、貧しき人を富める人となす。されば、商人の一銭を惜しむ心。切なり

いかなる女なりとも、明暮れ添ひ見んにはいと心づきなく、憎かりなん

初心の人、二つの矢を持つことなかれ、後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑あり

人の身にとむことを得ずしていとなむ所、
第一に食物、第二に着るもの、第三に居る所なり。

人の天性まちまちなる故に、甘きものを好む人もあり。辛きものを愛するものもあり。
もし我がこのむ味を本として、余味はみないたづらなりと言わば愚人なり

精神医学の眼には、人生に別れを告げることのできない老人は、
人生を受け容れることの出来ない若い人のように弱々しく活気のないように思える

精神医学者の眼には、人生に別れを告げることのできぬ老人は、
人生を受け入れることの若者のように弱々しく、活気なく見える

親のいない生活くらい、彼らの環境、
特に彼らの子どもに心理的強い影響を与えるものはない

初心の人、二つの矢を持つことなかれ、
後の矢を頼みて、はじめの矢に等閑あり